經文：啟示錄四：1—11

啟示錄第二至三章，是作者得到聖靈的啟示，寫了七封信給七間教會，談到這七間教會的狀況，尤其其中有五間教會都被提醒要悔改，只有士每拿和非拉鐵非這兩間教會得到美好的稱讚，並被應許將會有「新生命的華冠」（參考二：10），和有上帝的名，並且使之成為「上帝聖殿中的柱子」（參考三：12）。

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經文：啟示錄五：1—14

就像在前一講所說過的，第四和第五這兩章，是記載有關作者看到天上的異象，在第四章，記載他看到天上景象的描述，包括有天上的寶座，和圍繞在這寶座四周的二十四個長老，以及四個活物，同時這四個活物和二十四個長老怎樣在天上歌頌著主上帝。

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經文：啟示錄六：1—17

啟示錄從第六章開始，就是記載那本有七個印封住的書卷被打開了，原本是說不論是「天上、地下，或是地底下都沒有一個能展開書卷或是閱讀的」（參考五：3），現在則是可以打開了，而打開這書卷的，就是大衛的後裔，他是得勝者，也是第五章描述那四個活物和二十四位長老所歌頌的羔羊者；他有能力打開每一個封住書卷的印。

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經文：啟示錄七：1—17

就像我在前面已經提起過的，啟示錄在編輯上有個很特別的地方，就是採用猶太人最喜歡的數字，就是用「七」這個數字非常多，這種這個數字可說是猶太人看為最為神聖且含有上帝祝福的數字，這個數字在啟示錄總共出現高達六十一次之多。

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經文：啟示錄八：1—13

就像前面已經敘述過的，啟示錄編輯上的特色，就是在第六個印和第七個印之間會出現一個新的異象。第六章說羔羊揭開了七個印中的六個印，然後，第六個印打開之後，就看到新的異象出現，這就是在前一講所提到的天上景象，有許多得到上帝拯救恩典的人，包括有以色列十二個支派人民，和數算不清的非以色列人民，這些人都可以站在天上的上帝寶座前，同聲歌頌著上帝。上帝也成為這些人的上帝，親自照顧、牧養他們。

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經文：啟示錄九：1—21

前面已經提起過，啟示錄在編輯上的特色，「七」個一組的異象中，又分成兩組，前面四個一組，後面三個一組。在第二個「七」之異象的循環出現「七」個天使，每個天使手中都拿著一枝號筒。第八章介紹了前面一組的四枝號筒，現在第九章談到後面三枝號筒。我們曾討論過，在第六與第七之異象中，又會插入一個新的異象。因此，現在所讀的第九章也只出現第五與第六兩枝號筒而已，因為在第七枝號筒吹響之前，又會出現一個新的異象，這是記載在第十章至十一章十三節。

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經文：啟示錄十：1—11

就像前面已經敘述過的，在七個天使中可分成兩組，一組是前面四個天使，另一組是後面三個天使。但是又如同前面七個印的異象一樣，後面的一組也就是第五和第六的天使出現之後，就在第七個天使吹號之前，會有另一個新的異象出現（參考第七章），這就是我們現在所讀的第十章之內容。

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經文：啟示錄十一：1—14

就像前面已經說過的，在七個天使之中會分成兩組，第一組就是從第一個天使到第四個天使，第二組是第五個天使到第七個天使。而在第六個天使到第七個天使之間，又會出現新的異象，這就是前一講第十章所讀到的經文內容，作者說他又看見「一個大力的天使從天下降」。

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經文：啟示錄十一：15—十二：6

從第九章的十三節吹響第六枝號筒之後，並沒有立即出現第七枝號筒，而是連續出現了兩個新的異象，包括有一個手拿著打開的書卷的天使，接著是出現兩個披著麻衣的見證人，他們就是傳講上帝信息的使者，但他們後來遇到極其殘酷的迫害而死，而且他們的屍首被曝露在大街上，沒有人去收埋。

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經文：啟示錄十二：7—18

讀啟示錄最容易引起爭論的地方，就是對這些異象的認識和了解，因為沒有一定的脈絡可作為解釋之基礎，因此，往往會發生各說各話的現象。但是，如果從發生在主前第二世紀，也就是在安提阿哥四世統治的時代來看啟示錄，應該會比較清楚才對。

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經文：啟示錄十三：1—18

第十三章繼續第十二章提到所看到新異象，但這又是一個新的異象，和第十二章的異象並不相同。在第十二章我們看到的異象是用戾龍表示，現在第十三章異象是用兩隻怪獸呈現出來，因此，這章經文就可以分成兩個部份來看，其一就是在第一節到第十節，第二個部份則是在第十一節到第十八節。

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經文：啟示錄十四：1—13

讀這段經文很快就會想起啟示錄第七章曾經記載過的，作者說有一個天使雙手捧著「永生上帝的印」，要那些審判的天使不要傷害那些額上有記號的上帝僕人。然後提到這些僕人就是以色列民族的十二支派，每個支派都有一萬二千人，十二支派就共計十四萬四千人。然後作者又繼續說他「看見一大群人，數目難以計算」，這些難以計算的人都是來自「各國家、各部落、各民族、各語言」的人。我曾解釋過，這些人都是身上有上帝蓋了印記的人。換句話說，獲得上帝作記號而被拯救到天上寶座邊的，不僅是以色列民族的子民而已，有更多是來自世界各地、各民族的人。

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經文：啟示錄十四：14—十五：8

就像前面已經敘述過的，第十三至十四章記載作者看見新的異象，且聽見上帝對他說話的聲音。在第十三章介紹兩隻侵吞上帝子民的怪獸，當然我們會很清楚這怪獸就是指當時的羅馬帝國說的。然後第十四章就隨即介紹上帝的救恩，且說明了這些救恩普及到所有被揀選出來分別為聖的信徒。

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經文：啟示錄十六：1—21

就像前面已經提起過的，啟示錄作者很喜歡運用「七」這個數字，因為「七」這個數字含有上帝的祝福、神聖、圓滿、周全等意思，在啟示錄中則經常被用來形容上帝的奧秘，以及上帝的懲罰。啟示錄作者單單用「七」這個數字，共計用了五十九次之多。就像前面已經談過的，作者有提過「七」間教會、「七個天使」、「七封信」、「七顆星」、「七個靈」、「七個封印」、「七枝號筒」等等。

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經文：啟示錄十七：1—18

啟示錄從第十四章開始談到審判的事，接著第十五章就聽到天上有歌頌讚美上帝的聲音，因為上帝已經開始進行祂嚴厲的審判。因此，第十六章到第十八章這三章經文都是談到有關上帝嚴厲懲罰的結果。比較特別的地方，是在第十七至十八章中，作者特別指明這種懲罰是針對大巴比倫而來的。但就像在前面已經提過的，作者的時代無法寫明對象就是羅馬帝國，因此，改用巴比倫來代替，這也是一種避免災難臨身的寫作方式。

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經文：啟示錄十八：1—24

從第十七章我們就讀到了上帝已經進行祂嚴厲的懲罰，且懲罰的程度可說就是滅亡。啟示錄作者特別提醒我們知道，那些「名字在創世以來沒有被登記在生命冊上的」都會因為看到這毀滅的景象而大感驚奇，為甚麼會這樣？

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經文：啟示錄十九：1—21

啟示錄從第十四章開始談到「大巴比倫」的傾毀、倒塌，以及附屬於大巴比倫的附庸者也隨著受到嚴重的懲罰，一直到第二十章止。在這大段經文中，我們看到上帝的審判是相當嚴厲的，且是非常清楚。聖經作者一再給我們一個認識：公義的上帝，絕對不會冤枉好人，也不會讓無辜的人無端受苦。上帝一定會伸出祂的手拯救委屈受害者，也會替那些受到欺壓的人伸冤。

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經文：啟示錄二十：1—15

大家一定印象還很深刻，就是在二○○○年來到之前，全世界都在談論有關「千禧年」這個名詞和意義。

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經文：啟示錄廿一：1—27

在前一講談到最後審判之後，這些邪惡的力量都被審判且扔進火湖裏，包括那些在上帝的生命冊中沒有記上名字的人在內。當上帝在進行終末的審判時，啟示錄作者用一句很重要的話告訴我們：「天和地都從他面前逃避，再也看不見了。」（二十：11ｂ）為甚麼會說天和地都不見了呢？原來就是為了要迎接新的天和新的地來臨。

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經文：啟示錄廿二：1—21

啟示錄第廿一至廿二章，都是記載一個嶄新的世界出現。在第廿一章提到新天新地之外，也同時說有「新的耶路撒冷」從天上降下來，然後作者看到天使手中拿著一根尺在丈量著這個從天上降下來的耶路撒冷城。

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