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第廿三講：精心細造聖幕（二）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:21

經文：出埃及記廿六：1—37、卅一：1—11

出埃及從第廿五章開始到第卅一章，都是在談論有關以色列人民如何製造敬拜場所的各種備品，尤其是他們早期尚未有聖殿作為敬拜的地方。

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第廿四講：最好的祭壇

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:20

經文：出埃及記廿七：1—21、三十：1—10

我們在前面一講提過有關以色列人民如何建造造聖幕的細節。作者在撰寫這些製造敬拜場所的規定時，是很有秩序地描述。他先從聖幕的最裡面開始，從至聖所裡的約櫃，到約櫃附近擺設的燈台、供桌，再來是聖幕的結構，然後就是我們現在所讀的這段經文，談到聖幕門口的祭壇，也是由最裡面往外面描述出來。

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第廿五講：被揀選出來的祭司（一）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:19

經文：出埃及記廿八：1—43

我在前面已經講過有關約櫃、聖幕、祭壇（包括燒化祭和香祭用的）、燈台以及有關聖幕外圍的設置等條例。從這些條例可以看出出埃及記的作者所要表達的重要信息是：

對上帝的敬拜一定要敬虔。

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第廿六講：被揀選出來的祭司（二）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:18

經文：出埃及記廿九：1—46

在前一講我們談到有關設立祭司的條例，雖然談的都是有關祭司衣服該怎樣做，以及衣、帽如何穿、戴的規定，但我們卻也可從這些條例中看出隱藏在這些條例裡面最為重要的，乃是位階越高的祭司，其所承擔的責任也越重。

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第廿七講：背叛上帝的百姓

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:17

經文：出埃及記卅二：1—35

出埃及記從第廿五章到卅一章，都是屬於「祭司文獻」，談及有關約櫃、會幕、祭壇、香壇、燈台、會幕圍籬，以及祭司的衣服和揀選等條例。

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第廿八講：再次懇求上帝帶領

作者: 日期:2010-07-25 00:06

經文：出埃及記卅三：1—23

這一章是延續前一章（卅二）提起關於以色列人民背叛上帝後，上帝對以色列人民的反應。前一章說以色列人民背叛上帝，導致上帝大大不高興。

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第廿九講：重新立約

作者:盧俊義牧師 日期:2010-07-24 18:16

經文：出埃及記卅四：1—35

我說過出埃及記從第廿五章至卅一章都是在說有關祭典禮儀和會幕等設施的相關規定。這些看來相當繁複的禮儀和製造約櫃等的規定，都是在表明以色列民族的一個心意。他們要用最嚴謹的態度來敬拜上帝，即使是繁複規則，他們也要後代子子孫孫遵守下去，好使他們的心中永遠記得與上帝之間所立的生命之約。

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第三十講：甘心樂意的心奉獻

作者:盧俊義牧師 日期:2010-07-24 18:15

經文：出埃及記卅五：4；卅六：7

出埃及記讀到這裡，我們會發現往後幾章都有重複的記事出現，原因是出埃及的主要故事架構已逐漸進入尾聲。所謂「主要故事」，是指摩西如何帶領以色列人民出埃及，他們在曠野如何與上帝訂立生命之約，以及如何在曠野之地經過那艱困旅途的記事。這些都是我們在出埃及記這本書裡所看到的記事，在其他經卷中幾乎都沒有這些記錄。

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第卅一講：為甚麼要這樣？（一）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-07-24 18:14

經文：出埃及記卅六：8—卅七：28

在前一講我說過，出埃及記從第卅五至四十章，跟第廿五至卅一章都是屬於「祭司文獻」。這種文獻在出埃及記中佔有很重要的份量，可以從它在出埃及記中快接近一半的篇幅看出來。我也提過「祭司文獻」有一個特色，就是對於敬拜的祭典、禮儀事務非常重視，因此會不厭其煩地記錄下這些相關的條例。

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第卅二講：為甚麼需要這樣？（二)

作者:盧俊義牧師 日期:2010-07-24 18:13

經文：出埃及記卅八：1—31

我在前面已經提過關於「祭司文獻」的特色，對於宗教禮儀、祭典上比起其他的文獻重視得多。但是，我們也必須注意另一方面聖經作者提供給我們的信息，就是對人的看法，也是一個很值得我們去注意的問題。

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第卅三講：依照上帝所吩咐的去做

作者:盧俊義牧師 日期:2010-07-24 18:12

經文：出埃及記卅九：1—43

現在我們所讀的這章經文是我們在前面的第廿八章、卅五章已經讀過的。不過在這章中我們可以看到與前面經文所陳述的也有一些不同之處。如果將兩章的記錄對照比較，就會比較清楚知道整個縫製祭司衣服、胸牌、其他聖服，和聖幕的規定。在現在所讀的這一章中可以看到一句重要且時常重複敘述的話：「這是依照上主吩咐摩西的話做的。」

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第卅四講：一切都照上帝的吩咐

作者:盧俊義牧師 日期:2010-07-24 18:07

經文：出埃及記四十：1—38

在前面一講我有提過，第三十九章和第四十章是為前面有關製造會幕等聖物的規定作結論。在第卅九章，我們看到作者提及有關縫製祭司的衣服、胸牌，以及聖幕的方式，以色列人民在「這一切都依照上主吩咐摩西的話做」。現在第四十章則提及有關支搭聖幕以及聖幕裡應放製的各種備品，例如約櫃、燈盞、供桌、祭壇等物品，都依規定安放完畢，而且放置的地點、方向都是「依照上主吩咐摩西的話做」的。

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他的文字，他的分享 林碧琴

作者:盧俊義牧師 日期:2010-06-01 15:53

文字和語言一樣，是心靈的鏡子。

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序—寫在「創世記的信息」出版之前

作者:盧俊義牧師 日期:2010-06-01 15:52

這本講道集是從一九九五年三月十二日開始，在嘉義西門教會每個主日禮拜中講的稿子，一直到一九九六年六月十六日才結束。

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讀「創世記」這本古老經典

作者:盧俊義牧師 日期:2010-06-01 15:51

一提到「創世記」這本書，我們很快就會想到幾個出名的故事，像是宇宙的開始、大水的故事、巴別塔的故事、所多瑪城毀滅的故事等等。像這類有趣、生動且令人印象深刻的故事，在創世記裡很多，一直是主日學學生所喜愛聽的故事題材。

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第一講：創造的上帝（一）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-06-01 15:50

經文：創世記一：1～二：4a

注意讀創世記的人都會發現，也會感到有一點不太了解的地方，就是為甚麼會有兩種不同的創造故事，就是第一章和第二章在描述創造的情形不太一樣。這也就是我在「讀 創世記這本古老經典」一文中談過的，原因就是出在它們的資料來源不同。我們現在所讀的這段經文，也就是一般所說的「第一個創造的故事」，是出自「祭司文獻」的手筆，而在第二章四節後句到廿五節，乃是所謂的「第二個創造的故事」，其資料來源是「耶和華文獻」，比起「祭司文獻」資料的年代還要早將近四百年的時間。因此，我們會發現在「第一個創造的故事」文體中，作者所描述的創造過程，比起「第一個創造的故事」，是要來得嚴密且詳盡。

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第二講：創造的上帝（二）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-06-01 15:49

經文：創世記二：4b—25

在第一講我有談到有關創世記的一些簡單資料背景，特別是我說過第一章與第二章是兩個不同的創造資料來源；第一章是較近代的資料，約出品在主前五百年左右的創造故事。第二章則是較早出品的，大約是在主前約第十世紀的九五○年所羅門王時代的作品，我們稱之為「耶和華文獻」，因為作者用「耶和華」這個名稱來稱呼上帝的名（現代中文譯本用「主上帝」）。

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第三講：不是我，是蛇

作者:盧俊義牧師 日期:2010-06-01 15:48

經文：創世記三：1—24

每次讀這章經文的故事，我就想起一則很有趣的主日學學生的故事；有一天我們的主日學上這一章的故事—伊甸園，老師講完故事後問學生說：「有哪一個同學知道，為甚麼上帝說吃了那棵分別善惡的樹的果子後，人就會死去？」

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第四講：你的弟弟在哪裡

作者:盧俊義牧師 日期:2010-06-01 15:47

經文：創世記四：1—26

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第五講：上帝眼中的人類世界

作者:盧俊義牧師 日期:2010-06-01 15:46

經文：創世記五：1—六：22

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