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第卅二講：小心，別讓上帝國失去

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:07

經文：馬太福音廿一：28—46

我們現在所讀的這段經文，記載兩則關於天國的比喻。第一則比喻是馬太福音書特有的資料，是談到到一個父親有兩個孩子，這兩個孩子對父親所交代的事情有全然不同的反應；第二則比喻是馬太、馬可和路加三本福音書都有記載的故事，分別記載在馬可福音第十二章一至十二節，路加福音第二十章九至十九節。是提及有關一個惡劣的佃農拒絕地主收租金的問題。

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第卅三講：天國的宴席

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:06

經文：馬太福音廿二：1—14

這個天國宴席的比喻也同時記載在路加福音第十四章十六至廿四節。但是，如果我們將這兩本福音書所記載的打開來比較一下，就會發現二本福音書所記載的是有許多不一樣的地方，特別是在馬太福音第廿二章十一至十三節的部份，只在馬太福音書出現。

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第卅四講：甚麼是復活？

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:05

經文：馬太福音廿二：23—40

如果我們問說基督教信仰最大的特質是甚麼？我認為我們可以這樣說：是復活。因為我們相信人死後會復活，這一點可以說是基督教信仰最大的恩典，是上帝賜給人類生命的一個拯救記號。

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第卅五講：宗教人的墮落（一）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:04

經文：馬太福音廿三：1—22

我曾說過馬太福音書裡有分成好幾個段落在記錄耶穌基督的言論，從他進入耶路撒冷聖殿教訓眾人，即第廿一章廿八節起至廿五章四十六節止，這段落可以說是馬太福音書作者編撰耶穌基督言論的最後一部份。

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第卅六講：宗教人的墮落（二）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:03

經文：馬太福音廿三：23—39

在第卅五講我提到過馬太福音第廿三章是耶穌基督對當時猶太宗教領袖們譴責最嚴厲的，且記錄最詳細的一段經文；除了第十四節在某些古老抄本中有出現外，一般比較有權威的聖經抄本並沒有發現，其他總共述說了七個這些宗教領袖們的嚴重問題。

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第卅七講：在那大災難的日子（一）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:02

經文：馬太福音廿四：1—31

現在我們所讀的這段經文，也是屬於耶穌基督最後一段言論集的部份，可以說是馬太福音書裡一段很重要的記事，因為這第廿四和廿五兩章的經文都是在記載有關預言那將來要發生的大災難。

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第卅八講：在那大災難的日子（二）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:02

經文：馬太福音廿四：32—51

在第卅七講我有提過馬太福音第廿四、五講，都是跟預言末日來臨有密切的關係；我也講過末日是與審判分不開的。

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第卅九講：聰明與愚笨

作者: 日期:2010-08-12 12:01

經文：馬太福音廿五：1—13

我曾說過馬太福音第廿五章也是屬於耶穌基督言論集的一部份；這一章也是繼續在記錄耶穌基督所講有關末日與審判的事情，是接續第廿四章的，地點是坐在橄欖山上。

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第四十講：他為甚麼這樣做？

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:00

經文：馬太福音廿五：14—30

這一個天國比喻除了在馬太福音書裡出現外，也同時出現在路加福音書中。但是，如果我們將之作一比較的時候，就會發現二者之間有不一樣的地方；依路加福音第十九章十一至廿七節的記載，這個比喻的產生是在耶穌基督和跟隨者快要進入耶路撒冷的時候，在路上跟隨者都以為「上帝的主權就要實現」了，於是耶穌基督說出這個比喻來教導他們。

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第四十一講：從最小的事做起

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:59

經文：馬太廿五：31—46

我們現在所讀的這段經文是馬太福音書特有的資料，是馬太福音書記錄耶穌基督言論集的最後一個部份。這段經文也可說是馬太福音書裡常被用來說明終末審判的範例；在終末審判中最常被引用的就是分別出好壞的不同。

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第四十二講：學習順服上帝的旨意

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:58

經文：馬太福音廿六：30—46

馬太福音書讀到這個地方，讓我們看到一個新的畫面，就是耶穌基督已經進入最危險的狀況中了。我們知道耶穌基督在耶路撒冷聖殿的言行舉止確實是讓當權派的宗教領袖很受不了，他們很想早一點下手，但是都找不著機會，因為他們很害怕群眾（馬太福音廿一：46，馬可福音十二：12，路加福音廿二：2）。

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第四十三講：猶大、彼拉多、民眾

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:57

經文：馬太福音廿七：1—31

我們現在所讀的這段經文是記錄了有關耶穌基督被判死刑的前後經過。依照馬可福音書的寫法，來逮捕耶穌基督的人包括「祭司長、經學教師，和長老派來的」（馬可福音十四：43），這表示說這三股力量已經有了整合，因為他們同時感受耶穌基督對他們的存在就是一股強大的壓力，若是不除掉，將會對他們造成生存的威脅。

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第四十四講：我的上帝離棄我

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:56

經文：馬太福音廿七：32—66

在前一講我們看到耶穌基督被移送到羅馬總督彼拉多面前去審問的情形，也看到出賣耶穌基督的猶大生命的結局。我說過有關猶大為甚麼要出賣耶穌基督之事，至今仍就是一個謎，不論說法如何，有一件事卻是事實，那就是他最後為此事感到難過而死去。

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第四十五講：不要害怕

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:55

經文：馬太福音廿八：1—10

如果有人問我們說：基督教的信仰最重要的中心內涵是甚麼？我們可以很清楚地回答說：復活。我們也可以這樣說，今天的基督教會之所以會存在，就是因為耶穌基督復活的緣故。

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第四十六講：願你平安

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:54

經文：馬太福音廿八：9—15

四本福音書都同時提到耶穌基督受難的故事，也同時記載了耶穌基督復活的事跡。我曾說過，談耶穌基督的受難，也必須說到耶穌基督的復活，因為受難、死，與復活是分不開的。

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第四十七講：基督與我們同在

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:54

經文：馬太福音廿八：1—20

十二月廿四日晚上聖誕夜的感恩禮拜後，有兩位浸信會的青年和她們的朋友來看我們的教會。在閒談中，她們看到我們講台上布景上為聖誕節所佈置的十字架，問我說：「這是你們教會的十字架嗎？」我告訴她們說：「不是，那是因為聖誕節所佈置的。」然後她們問我說：「為甚麼有的教會十字架用紅色的，有的用白色的？」另一位問我說：「當時十字架用來釘耶穌基督，是代表苦難，現在的十字架是代表甚麼意思呢？」

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序—滿心高興完成這本書

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:45

有一次參加中會舉辦的傳教師會，同工們談到當傳道者的甘苦經驗。其中有一個問題是：「當牧師最快樂的事是甚麼？」有不少同工認為是：「講道稿準備好的時候，心裡最快樂。」另一個問題剛好是與這個問題相反：「傳道者最痛苦的事是甚麼？」不少同工的答案也是相同：「準備講道最痛苦。」那時，我才剛封牧不久，聽到同工們說這樣的話，覺得不可思議。

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讀 出埃及記

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:44

這是一本以色列民族的信仰告白紀錄

如果要說出埃及記在以色列民族中佔有甚麼樣的地位，由他們要求每一個小孩必須在八歲以前會背誦這本經書，就可以看出來它的重要性。

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第一講：出埃及的前奏（一）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:43

經文：出埃及記一：1—22

當我們讀完創世記的時候，會發現在創世記第四十七章的地方曾留下一句很重要的伏筆：「以色列人住在埃及的歌珊地區。他們在那裡繁盛發達、人口大增。」（創世記四十七：27）

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第二講：出埃及的前奏（二）

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 11:42

經文：出埃及記二：1—22

在前面一講我有說過，以色列人口的增加，是造成埃及人生存的大危機，因此，埃及國王決定用兩種方式阻止以色列人口的繼續增加，其一就是加重以色列人民勞力的負擔量，讓他們做粗重的奴工，並且命令他們建造比東和蘭塞城，使他們的生活「痛苦異常」。

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