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但以理書

但以理看見的異象,以及替異教國王解夢是否是擬人化的寓言故事(後人編的?)還是真有其事的寓言?

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但以理書第十二章

但以理書第十二章2節,提到「有許多已故的人將復活。有的要享受永恆的生命;有的要受永遠的羞辱。」這裏的「有許多」是不是指信主的人?或是名字在生命冊裏的人?為甚麼復活後有如此兩極化的待遇?

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媽祖與巴力

看到台灣中南部一年一度的「三月媽祖」祭典盛況,從信仰的角度來看,這些年來,把這種民間信仰的活動推波助瀾又和政治活動結合在一起,這和舊約中,以色列人民拜巴力的情況,實在很神似。台灣人民面臨這種危險卻仍不自知?居少數的基督徒要如何面對這個情況?阿扁總統特別去挺「北港媽」來貶低「大甲媽」,台灣真是罪惡深重!不知牧師看法如何?

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與親友再見面

平常我們在告別禮拜時都會提到一點的,是我們和已去世的基督徒將來會再見面,所以,在基督教的告別式裏,我們會感受到的不只是離情的悲傷,還有將來再見面的盼望和不難過的心情。但是,我想問牧師說,在親人過世後,我們將來能否和尚未信主的親人見面呢?我們對沒有信就過往的親友能有這樣的盼望嗎?牧師也說過,並不是基督徒才能上天國,所以是否我們可以如此的盼望呢?

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自序

這本書是這套「牧師,我有問題」這套書四本中第一本出版的書,另外三本是「新約篇」、「舊約篇」、「信仰解惑篇」。

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馬太福音

薄薄的馬太福音,包含耶穌很多的比喻及教示,看似簡單,有的卻蠻深奧的,一讀再讀,藉著牧師寫的「導讀」,有時還是搞不清楚。看了許多比喻、教示,我們要儆醒,要作準備,到底要準備甚麼?守十誡?照顧卑微的人?捐錢?盡心、盡力、盡情愛主和鄰人以外,還有甚麼我該做的?好像聽過:只要信,就得救了。到底要如何才算準備好了?

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馬太福音第一章

馬太福音一開始就寫出耶穌的家譜,而路加福音則是到第三章23節才開始寫出。路加福音和馬太福音所寫的家譜很不一樣,有何特別的意義嗎?

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馬太福音第二章

二章11
東方星象家獻給耶穌的禮物中,「沒藥」是人死了才會用到的東西。請問在那個時代,送「沒藥」給新生嬰兒是一種平常的習俗嗎?還是有甚麼特別的意思呢?(譬如:暗示耶穌是為了「死」而降生?)

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馬太福音第四章

污靈、鬼、別西卜和撒但有甚麼不同?

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馬太福音第五章

耶穌山上寶訓中,到底是「八福」,還是「九福」?

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