瀏覽模式: 普通 | 列表

撒母耳記下

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:05

撒母耳記下好像與先知撒母耳無關，反而是和大衛王有密切關係。聖經每卷書的書名是否有特別的淵源？

[閱讀全文]

類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 3754

撒母耳記下第六章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:05

撒母耳記下第六章1～7節記載大衛運送約櫃進入耶路撒冷，途中因為拉車的牛差點絆倒了，烏撒就伸手扶住上帝的約櫃，結果被上帝認為是冒犯而擊殺。這當中的訊息是什麼？信心的重要遠超過愛心嗎？

[閱讀全文]

類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 5660

撒母耳記下第七章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:05

撒母耳記下第七章11節記載上帝應許大衛王，這些應許是長久的，還是暫時的？會因人的表現改變嗎？而在第七章9節對大衛王說「你無論到甚麼地方，我都與你同在」，既然與大衛王同在，大衛王又怎麼會犯罪呢？有上帝同在，怎麼不會改變大衛王的「野心」呢？

[閱讀全文]

類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 4905

撒母耳記下第八章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:04

撒母耳記下第八章18節，為甚麼說「大衛的兒子們都作祭司」？他們並不是利未族的後裔。

[閱讀全文]

類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 3666

撒母耳記下第二十一章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:03

撒母耳記下第二十一章7節和第8節所記載的「米非波設」，是否同名？

[閱讀全文]

類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 3601

撒母耳記下第二十四章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:03

撒母耳記下第二十四章記載大衛調查以色列人口是上帝的旨意，大衛為何心中不平安？

[閱讀全文]

類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 5834

列王記上第三章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:02

列王記上第三章3節：「所羅門敬愛上主，遵照他父親大衛的訓示，但他仍然在各處的丘壇上獻牲祭和燒香。」請問可以燒香嗎？

[閱讀全文]

類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 4257

列王紀上第十三章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:59

列王紀上第十三章10節：「於是那神的人沒有從原來的路回去；他從另一條路回伯特利。」這應是否現代中文譯本的失誤，因為和其他的版本不同。

[閱讀全文]

類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 3784

列王紀下第二章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:59

第二章
先知以利亞有甚麼「特殊處」，不必經歷死亡即離世？不是「人人都有死」嗎？連耶穌也不例外—他是必須死才能救我們。其實，他本可以不死。但他是「道成肉身」，降世為人。以利亞卻本來就是人，為甚麼能不死？ 

[閱讀全文]

類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 3729

列王記下第十三章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:58

列王記下第十三章21節：「一次，有人正在埋葬死人，忽然看見一群人來，就把屍體丟進以利沙的墳墓裏，跑掉了。屍體一碰到以利沙的骸骨，死人就復活，站了起來。」請問死人復活有無特別之意義。

[閱讀全文]

類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 4633