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撒母耳記下

撒母耳記下好像與先知撒母耳無關,反而是和大衛王有密切關係。聖經每卷書的書名是否有特別的淵源?

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撒母耳記下第六章

撒母耳記下第六章1~7節記載大衛運送約櫃進入耶路撒冷,途中因為拉車的牛差點絆倒了,烏撒就伸手扶住上帝的約櫃,結果被上帝認為是冒犯而擊殺。這當中的訊息是什麼?信心的重要遠超過愛心嗎?

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撒母耳記下第七章

撒母耳記下第七章11節記載上帝應許大衛王,這些應許是長久的,還是暫時的?會因人的表現改變嗎?而在第七章9節對大衛王說「你無論到甚麼地方,我都與你同在」,既然與大衛王同在,大衛王又怎麼會犯罪呢?有上帝同在,怎麼不會改變大衛王的「野心」呢?

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撒母耳記下第八章

撒母耳記下第八章18節,為甚麼說「大衛的兒子們都作祭司」?他們並不是利未族的後裔。

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撒母耳記下第二十一章

撒母耳記下第二十一章7節和第8節所記載的「米非波設」,是否同名?

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撒母耳記下第二十四章

撒母耳記下第二十四章記載大衛調查以色列人口是上帝的旨意,大衛為何心中不平安?

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列王記上第三章

列王記上第三章3節:「所羅門敬愛上主,遵照他父親大衛的訓示,但他仍然在各處的丘壇上獻牲祭和燒香。」請問可以燒香嗎?

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列王紀上第十三章

列王紀上第十三章10節:「於是那神的人沒有從原來的路回去;他從另一條路回伯特利。」這應是否現代中文譯本的失誤,因為和其他的版本不同。

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列王紀下第二章

第二章
先知以利亞有甚麼「特殊處」,不必經歷死亡即離世?不是「人人都有死」嗎?連耶穌也不例外—他是必須死才能救我們。其實,他本可以不死。但他是「道成肉身」,降世為人。以利亞卻本來就是人,為甚麼能不死? 

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列王記下第十三章

列王記下第十三章21節:「一次,有人正在埋葬死人,忽然看見一群人來,就把屍體丟進以利沙的墳墓裏,跑掉了。屍體一碰到以利沙的骸骨,死人就復活,站了起來。」請問死人復活有無特別之意義。

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