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列王記下第二十二章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:43

第二十二章
猶大王約西亞一輩子遵守上帝法律，剷除迷信巴力，奉行上帝旨意。只因未聽從先知的話，自行去阻止埃及王尼哥的攻勢，就此斷送生命。這難道也是上帝對這個好王的懲罰嗎？

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類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 4114

歷代志下第十六章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:42

歷代志下第十六章7節記載哈拿尼「先見」去見亞撒王。請問「先見」是什麼意思？與先知有什麼差別？

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歷代志下第三十一章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:41

第三十一章
歷代志的作者不提有關希西家曾將聖殿及寶庫內銀子，及聖殿門上和包在門柱上的金子都送給亞述王西拿基立，請求他不要攻打耶路撒冷，但亞述王嫌太少，想奪取更多，連希西家派去的三個特使也遭到羞辱等事。因作者重點放在南國，是否如此將猶大王的軟弱點給淡化了？

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類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 3319

歷代志下第三十五章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:40

歷代志下第三十五章記載約西亞王一輩子遵行上帝法律，剷除拜巴力偶像，奉行上帝的旨意。但卻只因未聽從先知暗喻，不要出兵對抗埃及王尼哥，結果就斷送了生命。這難道也是上帝對這樣好的國王的懲罰嗎？

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以斯拉記第九章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:40

以斯拉反對異族通婚，是否有狹隘的族群觀？外族不盡是邪惡的人，本族也不盡是良善的人；不是嗎？

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類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 6387

詩篇

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:39

戰爭是解決人類紛爭最不文明的方法，但似乎是最常用的方法。詩篇好像也反映此現象。何時才能終止呢？

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詩篇第二篇

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:38

請說明詩篇第二篇的意思。

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詩篇第六篇

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:31

詩篇第六篇5節：「在墳墓沒有人記念你！陰間也沒有人頌讚你！」若與死人復活的經文一起思考，有無特別的意義？

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詩篇第二十二篇

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:31

詩篇第二十二篇，作者前半段痛苦的呼求，第22節是感恩。那麼作者被拯救了嗎？還是他肯接受苦杯，謙卑地接受上主的旨意而歌頌上主呢？

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詩篇第四十五篇

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:29

詩篇第四十五篇的君王婚姻之歌，這位君王指的是誰？

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