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申命記第三十四章

申命記第三十四章10節說:「以色列中從沒有像摩西那樣的先知;上主曾經面對面和他說話。」然後第11~12節都說摩西的偉大、驚人的事。可是為甚麼第三十二章51~52節卻說摩西和亞倫在以色列人面前對上帝不忠,不尊重上帝,所以他和亞倫都不能進入那應允之地,只能「從遙遠的地方眺望」而已?

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約書亞記第二章

約書亞記第二章1節記載約書亞派兩個探子到耶利哥城去探虛實。「他們到了城裏,就在妓女喇合家裏過夜。」
問題1.探子沒有名字,妓女反而有記名。是諷刺的事吧?是件不可思議的事。
問題2.妓女喇合和馬太福音第一章5節記載族譜中的「喇合」是否同一個人?
問題3.如果是同一個人的話,耶穌的家世中,竟然也有「妓女」參雜在其中?這也是一件不可思議的事。
問題4.這麼古老的時代就已經有「妓女」存在。而「妓女」一詞流傳至今,更是不可思議。是人性本「惡」嗎?

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約書亞記第五章

約書亞記第五章13~14節,為何那位天使不回答約書亞,說是來幫助他的,而是回答「都不是」?

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約書亞記第八章

第八章
上帝要求以色列人對待要佔領土地的原住民的態度及方式,似乎有違現代人思維的互待原則。難怪巴勒斯坦人或說巴勒斯坦原住民至今仍不服、反抗。世仇有必要如此延續下去嗎?

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士師記第五章

第五章
基尼人希百的妻子雅億,在當時的婦女中最被稱讚。為何對待敵人西西拉殺人的手法卻如此殘忍?

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士師記第八章

第八章
士師基甸一向聽從上帝,知道上主的存在,最後他卻為以色列人造偶像,誘使以色列人得罪上帝,為何前後轉變如此大?

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士師記第十三章

第十三章
上帝選擇士師究竟有沒有一個標準?像參孫這樣的人,被黛利拉哄騙、內神通外鬼,所謂愚弄三次,居然還無法領教清楚身旁這個女人的恐怖,還繼續與她共枕。像這樣沒有機警、沒有智慧,只有蠻力的人,憑著血氣之勇殺人的人,幾乎一無長處,為何會被上帝揀選出來作領導以色列人的士師,實在令人百思不解?

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士師記第十九章

士師記第十九章25節記載那利未人將他的妾推出門外給那些惡徒,他們強姦她,整夜不停地污辱她,直到天快亮才放她走。利未人這樣的做法,是聖經要教我們的嗎?先生不必保護妻妾?而且還把屍體分成十二塊,可以嗎?即使她不是意志堅定的人,先生可以這樣做嗎?

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撒母耳記上第十五章

撒母耳記上第十五章10節說,上帝「後悔立掃羅作王」。而在第十五章29節則說上帝「不說謊,也不改變主意」,此兩節是否有矛盾的意思?

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撒母耳記上第二十六章

撒母耳記上第二十六章19節,大衛說有人陰謀要陷害他,那些人「要把我趕出上主賜給他子民的土地,要使我流浪外國,拜那裏的神明」,這裏的「神明」是指那裏的統治者,抑是那裏的神明偶像?為什麼?

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