作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:10
申命記第三十四章10節說：「以色列中從沒有像摩西那樣的先知；上主曾經面對面和他說話。」然後第11～12節都說摩西的偉大、驚人的事。可是為甚麼第三十二章51～52節卻說摩西和亞倫在以色列人面前對上帝不忠，不尊重上帝，所以他和亞倫都不能進入那應允之地，只能「從遙遠的地方眺望」而已？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:09
約書亞記第二章1節記載約書亞派兩個探子到耶利哥城去探虛實。「他們到了城裏，就在妓女喇合家裏過夜。」
問題1.探子沒有名字，妓女反而有記名。是諷刺的事吧？是件不可思議的事。
問題2.妓女喇合和馬太福音第一章5節記載族譜中的「喇合」是否同一個人？
問題3.如果是同一個人的話，耶穌的家世中，竟然也有「妓女」參雜在其中？這也是一件不可思議的事。
問題4.這麼古老的時代就已經有「妓女」存在。而「妓女」一詞流傳至今，更是不可思議。是人性本「惡」嗎？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:09
約書亞記第五章13～14節，為何那位天使不回答約書亞，說是來幫助他的，而是回答「都不是」？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:08
第八章
上帝要求以色列人對待要佔領土地的原住民的態度及方式，似乎有違現代人思維的互待原則。難怪巴勒斯坦人或說巴勒斯坦原住民至今仍不服、反抗。世仇有必要如此延續下去嗎？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:08
第五章
基尼人希百的妻子雅億，在當時的婦女中最被稱讚。為何對待敵人西西拉殺人的手法卻如此殘忍？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:08
第八章
士師基甸一向聽從上帝，知道上主的存在，最後他卻為以色列人造偶像，誘使以色列人得罪上帝，為何前後轉變如此大？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:07
第十三章
上帝選擇士師究竟有沒有一個標準？像參孫這樣的人，被黛利拉哄騙、內神通外鬼，所謂愚弄三次，居然還無法領教清楚身旁這個女人的恐怖，還繼續與她共枕。像這樣沒有機警、沒有智慧，只有蠻力的人，憑著血氣之勇殺人的人，幾乎一無長處，為何會被上帝揀選出來作領導以色列人的士師，實在令人百思不解？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:06
士師記第十九章25節記載那利未人將他的妾推出門外給那些惡徒，他們強姦她，整夜不停地污辱她，直到天快亮才放她走。利未人這樣的做法，是聖經要教我們的嗎？先生不必保護妻妾？而且還把屍體分成十二塊，可以嗎？即使她不是意志堅定的人，先生可以這樣做嗎？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:06
撒母耳記上第十五章10節說，上帝「後悔立掃羅作王」。而在第十五章29節則說上帝「不說謊，也不改變主意」，此兩節是否有矛盾的意思？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:05
撒母耳記上第二十六章19節，大衛說有人陰謀要陷害他，那些人「要把我趕出上主賜給他子民的土地，要使我流浪外國，拜那裏的神明」，這裏的「神明」是指那裏的統治者，抑是那裏的神明偶像？為什麼？[閱讀全文]
申命記第三十四章