聖經導讀－第1339期
作者:盧俊義牧師 日期:2013-09-29 00:36
歷代志上第廿三至廿九章
1.第廿三章：從第廿三章起，至廿七章止的這段經文，都是記載大衛王為了建造耶路撒冷聖殿所做的一切準備，除了前面所說的，他先替所羅門準備好材料之外，現在又將有關聖殿建造完成後，所需要的管理、敬拜等事宜，也都是在大衛王的手中事先組織、分配妥當之後交給所羅門。
歷代志作者這樣的記載想要表明一點：大衛王對於信仰事務的關心，遠超過他對宮廷、家庭事務的重視。其實，歷代志作者想表達一個基本認識：是大衛王建造聖殿，不是所羅門。所羅門只不過是去執行並完成父親大衛王決定建造聖殿的工程而已。因為所有建造聖殿的工程，不論是建造的經費、材料，甚至是聖殿完工後，所有要服事的人員都是大衛王準備的。也因此，在撒母耳記下第十三章以後的宮廷內部糾紛之事務，在歷代志的作者編撰中，都被省略了。作者要凸顯：大衛王確實是用盡所有的心思想要回應上帝對他和以色列民族的愛。
聖經導讀－第1338期
作者:盧俊義牧師 日期:2013-09-22 00:05
聖經導讀－第1337期
作者:盧俊義牧師 日期:2013-09-15 00:41
歷代志上第七至十三章
1.第七章：從第七章1節至第八章40節是記載約旦河西岸其他六個支族的族譜。族譜的名字有些地方的記載與其它經典的記載有差異；例如第七章6節有關便雅憫的族譜，在這裡只有記載比拉、比結、耶疊等三個名字，但在民數記第廿六章第38至39節則記載有比拉、亞實別、亞希蘭、書反、戶反等五個，就沒有比結、耶疊的名字。而在創世記第四十六章21節則記載便雅憫的兒子有十個，他們是：比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒等。這說明一件事實：亡國後的文士在蒐集祖先的資料時，有些已經遺失，且在口傳上也失去聯繫。另外，也有可能其中有些宗族已經跟其他宗族合併了。因此，不同的資料來源顯示出不同時代之間社會背景的差異。像在第七章這裡，就是介紹在軍事行動上有戰功的人為主要對象，因此，會一再強調他們是「能作戰的戰士」（第2節、第5節、第7節、第9節、第11節、第40節）。
聖經導讀－第1336期
作者:盧俊義牧師 日期:2013-09-08 00:19
列王紀下第廿五章
1.第廿五章：這章經文記載有關耶路撒冷城終於在主前586年被巴比倫帝國軍隊攻破，猶大的以色列人民再次被擄去當奴隸，聖殿被焚燬。而巴比倫皇帝尼布甲尼撒任命的總督基大利卻遭遇到暗殺。這些記事也同時記載在歷代志下第三十六章13至21節，但簡略了許多。反而在有關耶路撒冷聖殿被焚燬、猶大的以色列人民被擄去當奴隸的記事上，耶利米書第五十二章12至33節有詳細的記載，且有關總督基大利被暗殺的事件上，耶利米書第四十章7節至第四十一章有很詳細的記載。歷代志下第三十六章22至23節，則是記載一段很重要的資料，是關於波斯皇帝塞魯士皇帝登基，隨即下令要釋放被擄在巴比倫當奴隸的以色列人民。
聖經導讀－第1335期
作者:盧俊義牧師 日期:2013-09-01 21:54
聖經導讀－第1334期
作者:盧俊義牧師 日期:2013-08-25 16:32
列王紀下第十一至十七章
1.第十一章：第十一至十二章是介紹猶大王約阿施被按立，以及他執政的情景。而第十一章也是非常特別的一章，特別提起猶大宮廷內太后亞她利雅奪權的經過，以及祭司耶何耶大如何庇護和按立年幼的王子約阿施的情景。
2.第十一章1至16節：
這是一段猶大王室政變奪權的殘酷記事，描述亞哈謝王的母親亞她利雅親手要毀壞王室的基業。也可以這樣說，她想要奪取王位，重建敬拜巴力神明的宗教信仰。這一點剛好和耶戶在進行的摧毀偶像崇拜的工作完全相反。耶戶之所以會摧毀亞哈的兒子約何蘭王朝，除了奪取王位外，還有一個主要目的，就是要重建耶和華宗教的信仰。
