聖經導讀－第1436期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-09-07 12:56
讀 但以理書這本經書
說到但以理書，第一個想到的問題就是：它究竟算不算是先知書中的一本？如果按照古希伯來聖經的編輯方式，這本但以理書是被編輯在「聖卷」部份，也就是與路得記、以斯帖記等這些書同類，並不是歸類在先知文集中。而希臘文譯本的編輯，是將但以理書放在「大先知」（即：以賽亞書、耶利米書、以西結書等）中。可是有些英文版本的聖經又將之編列在「小先知書」的範圍中。讓我們感到比較困擾的是：說這本經書是屬於先知文獻，卻又沒有先知作品的特色，例如「上主向某某講的話」（參考何西阿書一：1、彌迦書一：1）、「上主給某某某的兒子的信息」（約珥書一：1，哈巴谷書一：1，西番雅書一：1）、「上主這樣說」（阿摩司書一：11、二：4、6，撒迦利亞書十一：13，瑪拉基書一：2）等，這種先知文獻特有的句型在這本但以理書中都沒有出現過。可是卻又有上帝的天使與但以理之間的對話，且這些對話中都有提到上帝對以色列人未來境況的預言，這點又是先知文獻的特色。後代會將這本經書歸類在先知文集中，應該是受到耶穌基督對此本經書所說過的一句話影響比較大，那就是記載在馬太福音第廿四章十五節：
聖經導讀－第1435期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-08-31 16:41
以西結書第四十一至四十七章
1.第四十一章：從第四十章47節開始到第四十一章，都是和聖殿內部有關的記事。就像所羅門王建造的聖殿一樣，分成三個部分，包含門廊、門廳，以及最聖潔的地方，就是獻祭的祭司院所在。
2.第四十一章1至4節：
這段經文是繼續第四十章47至49節所提到的聖殿內院部分。
第1至2節，「聖所」，這是指位於內院的聖殿部分。整個聖所的「長」是「二十公尺」，而「寬」是「十公尺」，這可清楚看出聖所是長方形的。
第3至4節，「內院」，這是指「至聖所」的地方，那是一處「十公尺正方」的場所。也是以色列人民認為最為神聖的地方。入口的地方，有兩根「牆柱」，但並沒有精美的雕刻。也可看出先知以西結異象中所看見的聖殿，已經不再是精雕細琢的建築，而是樸素的建築，但卻擁有真誠的心靈，這才是最重要的。
聖經導讀－第1434期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-08-24 11:00
以西結書第三十五至四十章
1.第三十五章：這章是論及上帝懲罰以東的記事。在第廿五章12至14節也有一小段經文記載上帝要懲罰以東的宣告。在這章經文中有個特色，就是在每段宣告之結尾，都是用「這樣，你就知道我是上主」（第4節、第9節、第15節），這句型在表明上帝是審判者，是生命真正的主宰。
這章說明上帝之所以要懲罰以東人，是因為他們做了一件上帝最無法忍受的事，就是當巴比倫軍隊攻陷耶路撒冷城時，以東人盤踞在城的四周，每當看見猶大人民從城裡逃跑出來，他們就趁機洗劫、殺戮，或是將逃跑出來的猶大人民逮捕並將之交給巴比倫軍隊（參考俄巴底亞書第12至14節）。為此，上帝要審判他們這種可惡的罪行。
聖經導讀－第1433期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-08-17 18:52
聖經導讀－第1432期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-08-10 14:56
以西結書第廿一至廿七章
1.第廿一章：從第二十章45節開始，直到第廿一章32節止，先知以西結說到上帝將會嚴厲懲罰悖逆的猶大人民和亞捫人，而且這種懲罰都是和「刀劍」息息相關。
2.第廿一章1至7節：
在前一段經文是用火來描述上帝的懲罰即將來到，且是非常嚴重。現在第廿一章則是進一步用「刀劍」取代大火燒森林，來表示上帝怎樣懲罰悖逆的猶大的以色列人民。
第1至5節，在第二十章46節是說要「面對南方」，前面上帝要先知以西結「面向耶路撒冷，斥責那些聖所」，現在則是「面對耶路撒冷」，而且是跟「聖所」的事件有關。上帝說要跟猶大人民「敵對」，原因是他們做了嚴重褻瀆上帝神聖的惡劣行為（參考八：15-18）。敵對的方式是要「拔出劍來」，這支劍是指第19節的巴比倫帝國之意。
聖經導讀－第1431期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-08-03 00:48
以西結書第十四至二十章
1.第十四章：這章是談到有關以色列人民的長老來找先知以西結，雖然這裡並沒有說明他們來找先知以西結談些甚麼問題，但在第八章1節、第十二章1等處都有記載這些長老來找他，是想要瞭解上帝的旨意。先知以西結的回答很清楚，若是以色列人民離棄上帝，必定會帶來滅亡。若是有人能獲得生存機會，是因為那些人對上帝忠實，得到上帝的憐憫和拯救，但這些劫後餘生的人民，並不能救別人，只能救自己。這種觀念在第十八章有進一步的闡述。
再者，在這章經文中特別提起挪亞、達尼爾，和約伯等三人，主要在重新解釋以色列人民長久以來流傳下來的觀念：得救，並不是倚靠祖先的庇蔭，這種觀念需要糾正，這點也在施洗約翰的信息中傳遞出來（參考馬太福音三：9）。能獲得上帝拯救的，唯一的途徑就是認罪悔改，沒有其他捷徑（參考耶利米書十八：7-8），約拿書中也提出這樣的信仰認知。
聖經導讀－第1429期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-07-20 17:05
聖經導讀－第1428期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-07-13 23:51
希伯來書第五至十一章16節
1.第五章：這章主要在討論大祭司制度，是從民間選出來的。不過，要注意的是：在耶穌的時代，大祭司是由羅馬政府任命的，這一點可以從約翰福音第十八章12至14節經文中看到，那年的大祭司是該亞法，他的岳父亞那原本是大祭司（主後七至十四年），卻因為得罪了羅馬統治者格拉都（Valerius Gratus）而被廢掉大祭司的職位，由他的女婿該亞法從亞那的兒子以利亞撒（Eleazer）奪取大祭司的職位。會發生這樣的事件之因，是與龐大的金錢誘惑有關，如果仔細讀四本福音書中記載有關耶穌進入耶路撒冷聖殿，將那些販賣獻祭牲畜與兌換銀錢的商家桌椅、箱櫃等物品，全部都推翻倒地，就會明白耶穌那些舉動並不是故意藐視生意人，而是在那些商家、攤販的背後，有龐大金錢利益輸送進入大祭司和聖殿祭司群的手中，這一點才是讓耶穌忿怒的原因。他控訴這些宗教領袖將敬拜上帝的聖殿變成「賊窩」、「市場」，已經讓聖殿遠離敬拜上帝的事了。
