讓我們來建構一個新的異象

「若無默示異象,百姓就放縱;獨獨執守律法的,就有福氣。」(箴言廿九:18)這是台語聖經的翻譯。

中文和合本的翻譯:「沒有異象,民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。」

至於現代中文譯本的翻譯則是:「沒有上帝的引導,人民就放蕩無窮;遵守上帝法律的人多麼有福!」。

另外,「神視缺乏時,人民必放縱;遵守法律的,纔蒙受祝福。」這是天主教思高學會的版本。這裡的「神視」是指「先知」教訓之意。而先知是上帝的代言人。


「Where there is no vision the people get out of hand: blessed are they who keep the Precept.」這是耶路撒冷版本譯文。


而猶太人聖經版本是:「For lack of vision a people lose restraint, But happy is he who heeds instruction.」

雖然翻譯上有些不同,但「異象」這個詞,在原來的希伯來文也當作上帝的「啟示」解釋。


在舊約聖經中,「異象」這個詞出現太多次,作者也讓我們知道,上帝會透過「異象」向人啟示祂的信息。因此,箴言這裡說若是沒有得到上帝啟示的異象,人很容易失去正確的方向;失去正確的道路、方向者,人就會照自己的路去行,因此,用「放縱」來表示。


這樣,我們可以了解:異象,不但是上帝所啟示的道路,更重要的,是會幫助今天教會和傳道者看到傳福音的正確方向;因此,這就必須要小心。異象,並不是根據人的需要,特別不是傳道者個人所想到的,而是來自上帝的啟示。這樣,才不會使傳道者把自己所期盼的,或是想要達到的,拿來當作上帝所給予的啟示,那就很危險。從箴言的這節經文也可以知道:真確的異象,是來自上帝的啟示,而這啟示必定和上帝的救恩有密切關係。這種來自上帝的異象,是要讓傳道者或教會看到明確的福音目標。就像使徒保羅所說的,福音是上帝拯救的大能(參考羅馬書一:16)。這樣,我們可以理解,一間教會或是傳道者有異象,就是要從上帝的救恩來看。


我常聽到有些傳道者說,他看見異象,但卻將這種異象放在建造禮拜堂的事工上,這跟聖經所談的異象有很大的差距。因為在這世上,有沒有建築物,都不會使我們跟上帝的救恩失去緊密的關係。相反的,往往因為有堂皇的建築物,反倒使我們失落了原本美麗的信仰內涵。這點在基督教會的歷史上,例子是不勝枚舉。今天的歐洲,有許多過去建造得富麗堂皇的禮拜堂,如今都已經淪落成為觀光建築物,不再是敬拜上帝的場所。


但有上帝給予的異象,並不表示一切都會很順利,就像我一再說的,當聖經說上帝與祂揀選的僕人同在時,並不表示這個僕人所做的任何事工都會很順利,也不是說這個被揀選的僕人不會遇到生命的危險。不是這樣。當聖經說上帝與祂的子民同在時,是在表示上帝不會離開他,一定會與他同在,即使在最艱困的際遇下,上帝也一定會陪伴著他,使他有足夠的力氣承受苦難,甚至跟他一起受難。


使徒保羅原本計畫要從每西亞往北邊的庇推尼省去,結果上帝的啟示是不要,並在啟示中讓他看到一個更重要的地區,就是馬其頓一帶的需要。這個異象很特別,是讓使徒保羅離開小亞細亞,進入一個他完全陌生的地區。但這個地區卻是當時最重要的歐洲門戶,腓立比教會就是打開歐洲宣傳福音的第一個據點。不但這樣,也因為有腓立比教會的設立,幫助使徒保羅後來在歐洲各地建立福音據點,得到非常大的助力。但我們要特別注意,腓立比教會規模不大,只不過是一間小小的家庭聚會而已。應該說該教會的人數並不多,且是以呂底亞的家庭為主要成員。但他們有上帝賞賜的異象,知道應該盡心盡力給予使徒保羅全力的支持,成為他傳揚福音的後援者。


聖經也讓我們知道,使徒保羅後來在馬其頓各地建立福音據點時,並不是都沒有阻力,相反的,在腓立比他就因為斷了女奴主人的財路而被誣告入獄;在雅典,他需要與那些自視甚高的哲學家、高級知識份子辯論,甚至被看成是「走江湖」的人,在賣沒有品牌的膏藥;而他在以弗所城因為傳福音的緣故,導致引起暴亂,原因是許多民眾聽信福音的信息後,都皈依了基督之名,因而造成當地廟宇祭司和商人等失去大筆財源收入,這些倚靠廟宇生財的人大為忿怒,教唆民眾作亂。但使徒保羅和其他同工並沒有因此而氣餒、失志,原因是他們很清楚知道那是上帝的啟示、引領他們走的傳福音路線。


長久以來,我一直強調每間教會都必須有「異象」,這種「異象」就是傳揚福音的信息,這點對傳道者來說更是需要。傳道者獻身的使命,就是要對傳福音事工有清楚的「異象」。我會這樣強調,是我們很多時候並不清楚甚麼是來自上帝的異象。我甚至非常擔心,若是不小心,我們往往會將自己的理念、心願,當作是上帝賞賜的異象,然後要求所有的會友跟著走。因此,教會長執、幹部等,應該有共同建構教會異象的熱情,這樣,教會就會清楚要邁向前進的目標在哪裡。而傳道者更需要有異象,才能幫助教會清楚在傳福音的事工上應該有的方向。不論是教會,或是傳道者,有了異象之後,就不會使教會因循苟且,只有守住過往既有的,而不想更新教會累積起來的各種習慣。


現在已經接近2010年年底了,再過五年,就是咱台北東門教會設教七十週年,我們應該要有個清楚的異象出現,所有長執、會友都應該共同來建構這個異象。我們真的很難知道上帝要給我們怎樣的異象,但至少我們要努力來建構、起造。我們可以一面建造這個異象,一面詢問上帝,看這個異象是否就是祂要我們去推動、前進的。若不是,我們懇求上帝指引;若是,我們祈求上帝賞賜給我們足夠的能力、智慧和信心來完成。


別忘了,再過五年,就是咱教會設教七十週年,我們不能再繼續等待,而是需要積極來思考,把異象架構出來。

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