有一個農夫向上帝說：「請不要有大太陽，那樣我的農田很容易被曬乾，經常要找水，且必須要用很多水才能灌滿田園；請不要有下大雨，因為每當下大雨，我栽種的果樹長出來的花果很容易掉落；請不要有暴風，那些剛播種下去的秧苗得再去重新將之扶持起，浪費我許多時間和體力。」

廖雅雅姊妹介紹我看一本顧玉玲女士所寫，由INK印刻文學生活雜誌出版的「我們——移動與勞動的生命記事」這本書。顧玉玲女士畢業自輔仁大學英文系畢，中學時代就熱愛文學，且對社會勞動階層的人相當關注。她現在擔任台灣國際勞工協會理事長、曾任台灣工運雜誌社總編輯。她所寫的這本書，只要稍微注意書名，就可以知道這是一本記載跨越國際界線的勞工之工作，與勞工為生活奮鬥的研究書籍，而且是如同田野調查之研究方式作筆記寫下來的記錄書。

若是要用一句話來形容黃烯明執事，我會說他是一個忠實的信徒，也是教會忠實的管家。

四月4日下午三點，在咱教會舉行一場為紀念花蓮鳳林張七郎長老，和他的兩個兒子宗仁、果仁，以及已經過世的張七郎長老娘詹金枝女士的追思禮拜。我在這裡稱之為「長老」，而沒有用一般人所用的「醫師」或是「先生」，是因為張七郎長老確實是鳳林教會的長老，他並且是鳳林教會的開拓者。而張七郎長老的父親張仁壽長老，則是開拓新竹口湖教會，並且蓋禮拜堂。但在那天追思禮拜時，我依舊是用「醫師」、「先生」、「詹金枝女士」，主要原因是當天來參加的社會人士相當多，而大家習慣稱之為「張七郎先生」。

今天是耶穌復活的節日，全世界所有屬於基督的教會，包括羅馬大公教會（天主教）、東方教會，以及改革運動後出現的基督教會，早在這之前，就開始在準備迎接耶穌的復活。羅馬大公教會和東方教會，都是在復活節前的四十天，開始守大齋節；特別是在東方教會，他們會嚴格要求信徒遵守大齋節的簡餐，然後在受難週期間，不僅得天天到教堂去參加聚會，而娛樂場所也必須全面停止營業。他們在受難週期間，禮拜堂都整天開放，讓信徒可以隨時進去祈禱，且會安排時間由神職人員來主持禮拜。