2011年美國巡迴演講第三站：波士頓歸正教會2

八月12日禮拜五下午三點，李中偉醫師夫婦就開車載我們去靈修營地（Sing Hill）。路途確實遙遠，我們在半路停下來用晚餐之後，繼續開車趕路，在七點多的時候抵達會場。已經有不少同工在場等候接待，為參加的兄姊辦理報到手續，許多兩年前相識的兄姊紛紛來打招呼，似乎有他鄉遇故知的感受。

晚上八點，由李加恩牧師主持開會禮拜，禮拜後大家就各自回寢室休息。我們所住的營地專門作為辦活動或是靈修，同時間還有另外四個單位跟我們一樣在這裡辦營會。因此，吃飯時間都事先安排好，這樣餐廳才不會有過度擁擠的現象出現。寢室設備非常簡單，也有上下床舖，若是自己帶寢具(毯子、棉被、枕頭等)，可省下七塊美元。因此，過去曾來此營地參加過靈修會的兄姊都會自己帶睡袋來。教會替我們租用了營地的寢具，但沒有想到營地緯度高，又是在小山丘上，當天晚上我和牧師娘好幾次都冷到醒過來。禮拜六晚上，就有兩位長老趕緊將他們的毯子給我們用，使我們可以一覺到天亮。

禮拜六上午八點30分是早餐時間，從九點45分到十一點是第一場演講。他們安排這樣演講的時間對我來說稍嫌短了些，因為通常我一場演講至少都是預備90分鐘的內容。我在洛杉磯教會演講時，就是每一場講兩個小時。因此，牧師娘事先就提醒我，要注意時間的掌握，否則可能沒有時間讓大家發問。就這樣，禮拜六上午講兩場，下午從兩點開始到三點30分講一場。休息時間就讓大家到營地各處活動，營地內有籃球場、排球場、足球場，也有游泳池。當天晚上七點到八點15分是第四場演講，之後還安排了一場晚會。

在休息時間，該教會有幾位兄弟來跟我談話，他們提起過去曾有過留學生來該教會聚會，借用會友家的地址，主要是為了要讓孩子進入該學區好的小學。但後來被學校發現，學校來詢問教會會友某位學生是否真的住在他們的家，但他們因為信仰的緣故，誠實地承認那是借給人用的地址。結果孩子的父母相當不能諒解，原本他們都有來教會參加聚會，但是在那個事件發生後就不再來了，這件事一直讓他們心中難過到無法釋懷。他們還提起另一件事，就是有對夫婦來美國讀書，妻子為了要取得綠卡，希望教會提供聘書，說他們可以在教會擔任有給職的司琴工作，但因為教會長久以來聖歌隊及司琴等工作都是屬於自願服事性質，並沒有給付給司琴同工任何報酬，可是該對夫婦不知道從何處取得教會所發給的薪資證明，並且在他們取得綠卡之後就離開了教會。這件事直到最近被移民局發現，寄傳票給當年教會的代表（類似小會代議長老）要他去說明，這件事更讓這位長老煩惱多多。

他們提出的這些問題讓我感觸甚多，我想到有許多人就是這樣利用教會的愛心來達成自己的目的，完成後就離開教會。而這種愛心的做法有時是法律所不許可的，因此，當教會拒絕時，就說教會沒有愛心。要不就是在達到目的之後，不告而別，卻讓教會承受不該有的法律責任。

我在這裡的四場演講內容都和在休士頓教會講的相同，我鼓舞他們一定要認真讀聖經，讓自己每天有靈修的生活，也可以用些時間自己進行聖經研究。我跟大家分享我在嘉義西門教會的經驗，就是那裡有一群無教會主義背景的長老和信徒，他們很喜歡研讀聖經，對我幫助甚大。在台北東門教會也遇到好幾位對聖經頗有研究的信徒，他們會經常提供資料給我跟我討論聖經的問題，帶給我許多鼓勵和幫助。就像我一再強調的，會勤讀聖經的教會，必定減少糾紛；不但這樣，也會主動關心弱勢的教會和社會的弱勢者。會認真讀聖經，就會幫助教會在這動盪不安的時代中，注入預防被社會腐化最好的防腐劑，使教會不至於迷失正確的信仰方向。

八月14日禮拜天，我們起得很早。天氣涼爽宜人，我和牧師娘利用晨更之前，去足球場散步。走著走著，不知是甚麼原因牧師娘突然偏離走道，突然衝向路邊的場地而滑倒在草地上。那時旁邊也有許多位兄姊跟著散步，大家都嚇了一跳，我也不知道到底是怎麼一回事，當時只覺得她好像在快步跑，一時間，我沒有回神過來要去扶住、拉她，我還在想怎麼了？怎麼會這樣？大家看見都嚇了一跳，趕緊跑過來幫忙，扶牧師娘坐正並且替她檢查雙腳的關節是否受傷，也檢查一下身體是否哪些地方有異樣，會疼痛？等確認沒有大礙後，才扶她慢慢地站起來。我們都感謝上帝，牧師娘沒有衝向大樹，也沒有倒向在大樹旁的石塊，而是快速地趴倒在草地上，為了怕她對疼痛失去知覺，有位姊妹趕緊去廚房拿冰塊給牧師娘，讓她先回宿舍休息，用冰塊敷著膝蓋，以防發炎腫脹起來，而我則去參加晨更禮拜。真的非常感謝上帝的憐憫、保守，到目前一切都安然無恙。不過，歐陽瑞琳長老和李中偉夫婦（兩位都是醫師）都認為回台灣後，一定要仔細做個檢查，從這事件我們真的體驗到自己確實不再年輕。

主日禮拜是上午九點45分開始，由我講道。禮拜後稍事休息，接下去是「Q&A」的時間，由大家來發問，我來答。提問的內容可以從禮拜六第一講開始，直到上午主日禮拜所聽到、所想到的內容都可以問。他們確實問了不少，問到關於信仰的問題，也問及怎樣推動讀聖經和帶領查經的方法，有些問題是在台灣也經常遇到的。例如：怎樣告訴年老的父母，說他們身體的疾病恐怕很不樂觀；也問到父母若是沒有信耶穌，他們是否會得救？也有問到「慈濟」投入慈善工作，卻看不見基督教在這方面有實際行動......等等，我都很詳細地給予回答。我最感到欣慰的是，我寄來送給他們的書，他們會在查經班中使用，這樣的回應確實帶給我許多鼓勵。就這樣，在中午十二點30分結束「Q&A」的時間，也結束我這趟在美國巡迴演講的第三站。剩下最後一站--聖荷西教會。

住在紐澤西的謝慶賢兄婦，和因工作關係而剛從多倫多搬遷到紐澤西來的林德宗一家，知道我們來到波士頓，他們特地相偕開好幾小時的車程來參加主日禮拜。當辭別波士頓教會的兄姊時他們一直對著我們的車窗搖手喊著：「明年再來！」在回德宗家的途中，德宗特地帶我們去參觀一個名叫「Shaker Museum」之歷史遺跡，我們不知道該怎樣翻譯「Shaker」這名詞，但他們宣告說：「救主第二次再臨。」因此我就暫且這樣稱呼他們這個教會就是「救主第二次再臨教會」。

這個宗教團體於1747年由Jane Wardley在英國創立所創辦，1758 在英國曼徹斯特成立，1774年由一位名叫Ann Lee的當領導者，跟隨清教徒移民來美國。她宣告說自己獲得上帝的啟示，說亞當和夏娃就是因為「性交」而墮落，現在上帝揀選她成為「新的母親」，主張所有的信徒都必須過聖潔而脫離世俗的生活。她說：「在上帝國裡，大家都必須悔改，每個人都是和上帝的羔羊結婚。」他們相信有復活，有新的耶路撒冷城從天上降落，新的耶穌將會來臨，任何反對基督教的團體、個人都將會被消滅，包括天主教在內都將遭遇這樣的結果。因為主張不婚，但又要延續這團體的生命，因此，他們就領養許多孤兒，但也有不少人是認同他們的理念而來加入的。在1840年最巔峰的時期曾有過六千名會員，而參加過的人數曾多達二萬名之多，但退出的也不少。這團體最先由女性領導，到後來男性也可以成為領導者。他們是熱情的信仰團體，聚會時會搖動身體，高聲歡唱、跳舞、大聲呼叫，會說靈語，甚至會倒在地上全身發抖，這種聚會方式很像在台灣所謂的靈恩派教會之聚會樣式，例如安提阿中央教會。

因為堅持不婚及守貞，因此嚴格規定男女之間不可以有任何接觸。雖然聚會時大家在一起跳舞，但絕對不可以有打招呼，或是有任何眼目傳情的動作出現，平時男女都分開不相來往，包括工作也很清楚地分開，不會相遇，或是相聚，即使在一條路上面對面，也會當作完全不認識的一樣。他們認為不需要有太多的教育，只需簡單的教育即可，因為有生活的技能比讀一大堆書更重要。他們擁有一大片土地，足夠自己生產且自足，比起「Amish」這個族群，「Shaker」是先進多了，因為他們會使用現代化的工具，例如：電話、汽車等等，雖然當年移民來美國的這種信仰團體人數不少，甚至還曾在美國許多地方都有設立分支，也在歐洲許多地方設有分會，但目前全世界是只剩下三個成員，其中一個男士是因為認同這理念而主動來加入，另外還有兩位女士。過去他們建立起來的聚會和居住及工作地方都已經消失了，這裡原本一大片土地，房舍也出售沒有剩餘，將這留存下來的錢成立一基金會，保存並管理這個信仰團體的歷史博物館。過去為了延續這個信仰團契，他們認養許多孤兒，從小就教育他們認同「Shaker」的理念，但是這樣的團體在（救主）還沒有等到「救主第二次再臨」之前，就已經被自己這種嚴格隔離男女的紀律給消滅了。

看完「Shaker」的歷史，讓我更堅定地確信：正確地解釋聖經是非常重要的信仰功課。