我會這樣堅持、不會改變這理念

自從1974年畢業去牧會迄今，我一直堅持兩件事：一是主日講道一定把講稿一字一字地寫下來。二是參與推動讀聖經、帶查經的工作。這種堅持是畢業後的這三十多年來，我都不曾改變過的理念，即使在教會公報那段時間，我也是積極參與推動讀聖經的功課，在教會公報闢聖經專欄，並且後來還替教會公報社出過一套「聖經伴讀」的書。

在關山教會牧會時，我都將講道稿用筆寫在卡片上，那是因為我讀神學院時代，當時大學校園流行著讀書作書卡，很可能是受到日本人梅棹忠夫先生所寫的「知識誕生的奧秘」（余阿勳、劉焜輝翻譯，晨鐘出版社1971年出版）這本書的影響吧。我的姊夫開印刷公司，我自己設計書卡，印了好幾千張，一直用到我換去嘉義西門牧會時，才停用，改用筆記簿。因此，在嘉義西門牧會那陣子，我都是將講道稿寫在筆記簿上，但平時會將讀書心得用書卡記錄下來。我在教會公報期間，就謄寫過楊啟壽牧師的講道稿放在公報上，他也是用書卡，我也發現他的講道稿一樣是逐字寫下來。

1996年5月22日，我因為頸椎出狀況開刀，嘉義西門黃正芳長老要我不要再用手寫稿子，因為他發現我拿筆寫字用力很大，因此特地送我一套全新的電腦，包括列表機，請他的兒子黃亦仁君教我怎樣使用電腦寫字，那時黃亦仁在台北輔大讀書。於是，每個禮拜天就專程回嘉義去幫我看電腦有甚麼問題沒。就這樣，我開始用電腦寫字到現在，但我還是沒有停止手寫臨時想到的事，記下看到、想到的事。因為我到現在仍舊保持著出門不帶電腦這玩意。但用電腦寫下講道稿，或是演講稿，且是寫下逐字稿，這樣的習慣都沒有改變過。現在每個禮拜寫超過兩萬字以上的稿子，對我來說並不是甚麼特別的困難，包括每個禮拜日的講道稿，平均每篇都有九千到一萬字，我是連講道的聖經經文都逐字打下來，且是包括標點符號在內。每個禮拜寫查經班新的講義，至少有五千字以上，舊的講義至少也有三千字，寫牧師專欄也有兩千字以上，另外加上週報上的教會消息，以及其它的稿件。但，我是個頭腦簡單的人，因此，在使用電腦上，我是只會打字和列印，開「伊眉兒」回信，其它的一概不會，好像也不想要會的樣子。

神學院三年級時代，也就是1970年，大專聖經神學研究班開始創辦，我就是那群以陳南州牧師等人為主要核心同工的幕後工作者，一直到我神學院畢業，我受邀請參與輔導的工作，直到我去嘉義西門牧會，這項輔導工作都沒有停止過。1984年開始在嘉義西門牧會，我就開了兩個查經班，一班在嘉義基督教醫院，後來受洗的何芸蕙姊妹，當時就是在嘉基檢驗科服務，也參與查經班。1994年1月1日再次回到嘉義西門牧會，我依舊沒有改變帶查經班，也是兩班，後來有一班是謝淑民長老幫我帶，我也同時推動三年讀完新舊約聖經一遍。

1998年3月1日開始在咱教會牧會， 4月1日開始講道，第一本講的，就是使徒行傳。前不久送給大家的書，就是當年講完後出版送給大家的書，現在重新編排整理後再版出書。其實，這種講完出書的工作，是始於嘉義西門，第一本出版的書，就是「約翰福音的信息」。也是一樣，是會友奉獻錢鼓勵我出書。直到現在，我都沒有改變這種講道的方式--一卷卷、一章章、一段落經文地講。講完，就出書。那時，嘉義西門主日禮拜早上有兩場，第一場七點就開始，第二場十點。我兩場講的都不一樣；若是七點講舊約，十點就講新約。或是七點講新約，十點就講舊約。講完就出書。像送給大家的「創世記的信息」就是在嘉義西門講的稿子。而「約翰福音的信息」我是重新講過後再出版，就像今年講完「馬可福音的信息」，其實也是重講，即將在下個月出版，有上、中、下三冊。

帶查經班的稿子，最早是寫在書卡上，後來改寫在筆記簿上，一直到1999年，是來東門的隔年，帶大家查考創世記，寫在筆記簿上寫到第五章時，突然間有個靈感告訴我說：「為甚麼不直接寫在電腦上，然後將之分發給所有來查經的兄姊？」於是，從第六章開始，我寫在電腦上，將之列印出來當作講義分給大家，但第一本出版的，卻不是「細讀創世記」，反而是查經的第三本「細讀羅馬書」。原因是我必須找時間補上創世記的第一至五章的稿子，和寫篇導論。

來咱台北東門時，我也是一開始就帶兩個查經班，那是禮拜三上午和禮拜五晚上。主要目的就是讓兄姊們知道，上午不能來，就晚上來；晚上不能來，白天可以來。會這樣決定只有一個原因：不希望有兄姊找理由說不能來參加。而自從1999年開始用電腦寫查經班講義之後到現在，這十多年來都沒有改變過，也沒有停止過。即使在荊棘團契或和信醫院，或是禮拜五上午等查經班，雖然查考的經書是禮拜三上午已經查過的經卷，我還是沒有忘記把查考過的檔案資料調出來，重新整理過才用。理由很簡單，就是新的資料會繼續出現，舊的資料要更正。這是為甚麼「細讀羅馬書」這本書，新版比舊版厚了很多。像「約翰福音的信息」是從原本的230頁，增加到九百多頁。同樣的，即將出版的「馬可福音的信息」，也是從原先的339頁，增加到九百多頁。

有趣的是，有好幾次我受邀去演講，或是講道，邀請的單位或教會，都會要求我將演講的稿子給他們，有的單位或教會更簡單，只要我給他們大綱就可以。但我卻必須重新花時間另外寫上一篇他們只需要短短兩千字的稿子，或是只要幾行大綱文字就好。這對我寫逐字稿的人來說，並不是甚麼困難的事，但講道寫大綱，卻是我最為忌諱的事。因為我認為這是最容易讓傳道者偏離主題，或是脫離經文範圍的一個誘因。我也深信，只有寫大綱的傳道者，很難出一本最簡單的講道稿，原因是他必須花更多時間重新去填補他所講的內容。

我經常被神學生和傳道同工詢問的一個問題是：我這種一卷卷、一章章講道的方式，是否會與社會發生的重大事件脫離？意思是聖經信息的時代性，是否會因此而被疏忽了？每當遇到這樣的問題，我都會這樣回答說：「傳道者不是政治家，也不是社會學家，對社會發生重大事件的判斷力，不會比專家學者來得好。沉殿一段時間後，才來表達也不遲。」再者，不用擔心聖經會脫離今天的社會需要，因為聖經既然是上帝的話，上帝的話就是在對今天的人講話。若不是這樣，聖經不可能持續存活下來，且不可能一直都是全世界翻譯版本、出版量最多的一本書。只要是有系統的查經，和講道，一定會遇到我們的社會，和在世界各地發生的大事件。這一點我從來不曾懷疑過，因為我都一再親身體驗到。

只要我繼續牧會的一天，無論該教會的信徒結構如何，我都會堅持這種理念：帶領大家查考聖經，推動信徒每天讀經，以及逐字寫下所要講的稿子，包括查經的稿子，也包括了主日講道的稿子，而這種堅持會持續到自己完全不能彈動為止。雖然明明知道自己不能活到將新舊約聖經六十六卷都講完又出書，但我還是沒有忘記轉個彎，就是把沒有講道過的，用查經來補白，有講道過，就不再重複。這樣應該可以補足六十六卷，使之齊全吧。

傳道者若對自己獻身的使命有明確，就會知道不把時間浪費在那些虛度生命的事上。這是我的想法。