訂閱
上一篇
返回
下一篇
感謝上帝的賞賜
作者: 盧俊義牧師 日期: 2012-12-23 00:04
牧會快要四十年，這是第一次經歷到有十五位兄姊決志要受洗、六位堅信禮，以及七位幼兒要受洗。感謝上帝的恩賜，給咱教會有這麼多的兄姊來加入。
每次為這些要接受成人洗禮和堅信禮的兄姊上課，多少都有個時間跟他們聊聊，知道他們想要來受洗的意願，也從小會會員和他們談話中，多少知道他們信耶穌的心路歷程。
我感動的地方，是咱教會的小會不會問許多基督教教義的問題，而是問些比較基本的，例如：是甚麼原因到咱東門教會來參加禮拜？你決志要受洗，家裡的人知道嗎？會反對嗎？聖經中最喜歡的經文是哪一句？在教會參加聚會以來，最讓你印象深刻的是哪些事？除了主日禮拜以外，還有參加團契或小組活動嗎？是誰帶你到東門教會來的？等等類似這樣的問題。小會長老都是請準備受洗或堅信禮的人，逐一進入會場對談。等候在門外的總是緊張到極點，牧師娘總是會在那邊安撫著他們的心緒。我們甚少問及信仰教義的問題，是因為信仰並不是一朝一夕之間就會學習清楚的事，信仰，是一輩子都在追求、學習的生命功課，即使可以回答得朗朗上道，也不見得就表示信仰很好，這種例子在教會裡俯拾即是。其實，最會回答艱澀或是深奧之信仰教義問題的，往往是我們這些自命很有神學根基的傳道者，但我們這些傳道者卻經常是罪惡深重的人，這只要從這些來決志的兄姊口中聽得出來，他們來教會參加主日禮拜，很多都是親朋好友帶來的，幾乎很少聽到是傳道者去佈道得到的，而從許多離開教會的人的口中，總是會聽到他們離開是因為傳道者講錯話、做錯事，導致的結果。
有的教會會要求準備接受洗禮者，必須會背誦聖經，或是把聖經讀過幾遍，甚至還要通過聖經考試。可能是我受到在台東關山牧會的影響吧，那邊的會友若是說要受洗，我都會覺得已經是很不簡單了，因此，我只會要求他們必須盡信徒的責任，認真參加教會的各項聚會，包括家庭禮拜、祈禱會，以及教會的事工活動等等。
十年後，到嘉義西門教會牧會，遇到有兄姊要受洗，也會讓我感動萬分，我會介紹他們認識教會成立的背景，也告訴他們簡單的信仰認知。同樣的，會要求他們必須盡信徒的責任。
來到咱台北東門，對於想要受洗和堅信禮的兄姊，我的要求確實是更多。我會要求必須來上課，且是從基督教的歷史背景開始說起，一直到咱台灣基督長老教會的成立，再到咱台北東門教會成立的沿革，特別，我會將總會在1985年4月通過的「台灣基督長老教會信仰告白」的內容和歷史背景說明一次。我會上這樣的課，只有一個原因：要加入長老教會，就要認識咱長老教會和信仰要義。這樣，若有人問起「為甚麼要加入長老教會」？這種問題，在鄉下甚少有人會問及，在嘉義問的人不多，但在大台北地區，問的人很多，且多的是帶著不屑，要不就是帶著疑惑的語氣的，因此，面對這樣的發問，這樣至少可以回答得出來。我就是要這些準備受洗或是堅信禮要加入長老教會的兄姊，清楚知道一件事：加入台灣基督長老教會是一件很值得欣慰的事，也是很有榮譽感的事。
在這次受洗者當中，就有好幾位是王愛琴姊妹熱心傳福音帶來的初信者，當我向愛琴姊妹表示謝意和感動時，她卻謙遜地說：「這不是我，是上帝感動她們的心。絕對不是我。」另有幾位是林秋滿姊妹帶來的，她過去幾年來一直很熱心地向她的親朋好友傳福音，且都會購買聖經送他們。這次受洗者當中有幾位就是她傳福音的成果。
她們傳福音的結果，讓我更確信一個事實：傳福音跟一個人的學歷高或低一點關係都沒有。對信徒如此，對傳道者更是這樣。我們這一代的傳道者，平均神學學歷都高於過去好幾代的傳道者，但傳福音的熱情，以及獻身的精神，總的來說，是差了一大截。
過去的歲月，被我施洗過的人不多，在台東關山十年，沒有超過十個。在嘉義西門八年，也沒有超過十五個。在咱台北東門教會十五年，包括堅信禮者在內，是比起以往過去關山和嘉西十八年的總和還要多，但我還是謹記清楚使徒保羅所說的這句話：「基督差遣我不是為了施洗，而是要我傳福音，不用智慧的言論，免得基督在十字架上的死失去了效力。」（哥林多前書一：17）
在牧會的生涯中，我看見過不少兄姊並沒有受洗，或是還沒有堅信禮，但他們對教會的熱心參與，以及奉獻的精神，並不亞於一些教會幹部，甚至不輸給我們傳道者。也因為這樣，我向來對多少人要受洗、受堅信禮並不在意。但卻沒有想到就在要退休之際，報名要受洗和堅信禮的人，竟然爆出這麼多兄姊，尤其是曹修偉兄弟他們夫妻兩人，加上讀高一的女兒三個人要同時受洗，更特別的是曹修偉的父親現在還在當廟公，他這樣帶領全家來受洗，是我怎樣想都想不到的事。這也是我向來不會鼓勵別人來受洗之因，因為信仰是生命的大事，必須自己決定。在沒有人強迫、鼓譟之下，自己決定受洗，在我看來都是很不簡單的一件事，也是很珍貴的決志。
感謝上帝，賞賜給我這份退休最美好的禮物，有這麼多位兄姊要受洗，和接受堅信禮。但願這些兄姊經過洗禮、堅信禮之後，都會成為咱東門教會最具典範的信徒，不僅是熱心參與教會事工的服事，也會在信仰上發出美好的亮光，讓更多人因此而跟隨來信耶穌是生命的救主。
每次為這些要接受成人洗禮和堅信禮的兄姊上課，多少都有個時間跟他們聊聊，知道他們想要來受洗的意願，也從小會會員和他們談話中，多少知道他們信耶穌的心路歷程。
我感動的地方，是咱教會的小會不會問許多基督教教義的問題，而是問些比較基本的，例如：是甚麼原因到咱東門教會來參加禮拜？你決志要受洗，家裡的人知道嗎？會反對嗎？聖經中最喜歡的經文是哪一句？在教會參加聚會以來，最讓你印象深刻的是哪些事？除了主日禮拜以外，還有參加團契或小組活動嗎？是誰帶你到東門教會來的？等等類似這樣的問題。小會長老都是請準備受洗或堅信禮的人，逐一進入會場對談。等候在門外的總是緊張到極點，牧師娘總是會在那邊安撫著他們的心緒。我們甚少問及信仰教義的問題，是因為信仰並不是一朝一夕之間就會學習清楚的事，信仰，是一輩子都在追求、學習的生命功課，即使可以回答得朗朗上道，也不見得就表示信仰很好，這種例子在教會裡俯拾即是。其實，最會回答艱澀或是深奧之信仰教義問題的，往往是我們這些自命很有神學根基的傳道者，但我們這些傳道者卻經常是罪惡深重的人，這只要從這些來決志的兄姊口中聽得出來，他們來教會參加主日禮拜，很多都是親朋好友帶來的，幾乎很少聽到是傳道者去佈道得到的，而從許多離開教會的人的口中，總是會聽到他們離開是因為傳道者講錯話、做錯事，導致的結果。
有的教會會要求準備接受洗禮者，必須會背誦聖經，或是把聖經讀過幾遍，甚至還要通過聖經考試。可能是我受到在台東關山牧會的影響吧，那邊的會友若是說要受洗，我都會覺得已經是很不簡單了，因此，我只會要求他們必須盡信徒的責任，認真參加教會的各項聚會，包括家庭禮拜、祈禱會，以及教會的事工活動等等。
十年後，到嘉義西門教會牧會，遇到有兄姊要受洗，也會讓我感動萬分，我會介紹他們認識教會成立的背景，也告訴他們簡單的信仰認知。同樣的，會要求他們必須盡信徒的責任。
來到咱台北東門，對於想要受洗和堅信禮的兄姊，我的要求確實是更多。我會要求必須來上課，且是從基督教的歷史背景開始說起，一直到咱台灣基督長老教會的成立，再到咱台北東門教會成立的沿革，特別，我會將總會在1985年4月通過的「台灣基督長老教會信仰告白」的內容和歷史背景說明一次。我會上這樣的課，只有一個原因：要加入長老教會，就要認識咱長老教會和信仰要義。這樣，若有人問起「為甚麼要加入長老教會」？這種問題，在鄉下甚少有人會問及，在嘉義問的人不多，但在大台北地區，問的人很多，且多的是帶著不屑，要不就是帶著疑惑的語氣的，因此，面對這樣的發問，這樣至少可以回答得出來。我就是要這些準備受洗或是堅信禮要加入長老教會的兄姊，清楚知道一件事：加入台灣基督長老教會是一件很值得欣慰的事，也是很有榮譽感的事。
在這次受洗者當中，就有好幾位是王愛琴姊妹熱心傳福音帶來的初信者，當我向愛琴姊妹表示謝意和感動時，她卻謙遜地說：「這不是我，是上帝感動她們的心。絕對不是我。」另有幾位是林秋滿姊妹帶來的，她過去幾年來一直很熱心地向她的親朋好友傳福音，且都會購買聖經送他們。這次受洗者當中有幾位就是她傳福音的成果。
她們傳福音的結果，讓我更確信一個事實：傳福音跟一個人的學歷高或低一點關係都沒有。對信徒如此，對傳道者更是這樣。我們這一代的傳道者，平均神學學歷都高於過去好幾代的傳道者，但傳福音的熱情，以及獻身的精神，總的來說，是差了一大截。
過去的歲月，被我施洗過的人不多，在台東關山十年，沒有超過十個。在嘉義西門八年，也沒有超過十五個。在咱台北東門教會十五年，包括堅信禮者在內，是比起以往過去關山和嘉西十八年的總和還要多，但我還是謹記清楚使徒保羅所說的這句話：「基督差遣我不是為了施洗，而是要我傳福音，不用智慧的言論，免得基督在十字架上的死失去了效力。」（哥林多前書一：17）
在牧會的生涯中，我看見過不少兄姊並沒有受洗，或是還沒有堅信禮，但他們對教會的熱心參與，以及奉獻的精神，並不亞於一些教會幹部，甚至不輸給我們傳道者。也因為這樣，我向來對多少人要受洗、受堅信禮並不在意。但卻沒有想到就在要退休之際，報名要受洗和堅信禮的人，竟然爆出這麼多兄姊，尤其是曹修偉兄弟他們夫妻兩人，加上讀高一的女兒三個人要同時受洗，更特別的是曹修偉的父親現在還在當廟公，他這樣帶領全家來受洗，是我怎樣想都想不到的事。這也是我向來不會鼓勵別人來受洗之因，因為信仰是生命的大事，必須自己決定。在沒有人強迫、鼓譟之下，自己決定受洗，在我看來都是很不簡單的一件事，也是很珍貴的決志。
感謝上帝，賞賜給我這份退休最美好的禮物，有這麼多位兄姊要受洗，和接受堅信禮。但願這些兄姊經過洗禮、堅信禮之後，都會成為咱東門教會最具典範的信徒，不僅是熱心參與教會事工的服事，也會在信仰上發出美好的亮光，讓更多人因此而跟隨來信耶穌是生命的救主。
評論: 0 |
引用: 0 |
閱讀: 5540