訂閱
上一篇
返回
下一篇
美加巡迴演講記事（一） 大安台美歸正教會
作者: 盧俊義牧師 日期: 2012-08-12 23:07
七月31日早晨七點半正準備要出發去機場時，邱牧師、芭奈、林信男長老夫婦，與連碧玉長老和她夫婿都在教育館辦公室等候要送我和淑英，真不好意思讓他們來送行，我請信男長老帶我們祈禱後，牧力開車載我們去機場，雖然路上稍微有點塞，但還是很順利抵達桃園機場。我們搭乘聯合航空上午十點20分的班機到東京，轉機到第一站美國紐澤西，要特別謝謝台北長春教會的劉執事，她在聯合航空公司上班，這幾年每次出國都是她替我設法有關行程和班機事宜，讓我和淑英可以免除許多轉機的勞累。
感謝上帝的保守，抵達「紐瓦克」機場是下午四點30分，我們很快辦好入關手續拿著行李出來就看見謝慶賢兄早已經在等候，他和文秀夫婦倆人與我們有如兄弟一般，只要在一起就無所不談。
當天下午六點左右，陳東亮夫婦也來了，我們都是很熟悉的老朋友，特別是東亮的岳父李信福長老是我這輩子無法忘懷的一位長輩，「信福出版社」就是為了要紀念他而取名，晚餐就是他夫婦準備的，豐盛的佳餚不用說也會知道，但更重要是談教會的狀況也談台灣社會的景象，這是我們每次有機會相處談話聊天的重點，就這樣一直到晚上十一點才互道晚安。
沿途飛機上我因為一直想要讓自己不睡而看書，悅文在30日晚上特地從花蓮回來為我們送行，她也帶回來一本「翁山蘇姬」的傳記給我，就這樣在飛機上我將之讀完，但奇怪的是我似乎無法入眠，只好半夜又起來吃了半粒安眠藥，才使自己勉強入眠。
隔天（八月1日）早上大約八點起床，短暫靈修之後，我們用過早餐之後準備出發去賓州的「Lancaster County」看一齣聖經約拿的故事舞台劇，這個村莊是個農村，且是「艾美旭」人的社區，但無法抵擋想看這齣舞台劇觀眾的熱情，當抵達「Sight & Sound」劇場，我看到一部部遊覽車和停滿停車場的轎車，人潮之多，真令我感到無法想像，文秀姊跟我說，為了要讓我們欣賞這齣舞台劇，他們早在半年就訂好票，這齣舞台劇從三月10日開始演，直到十二月29日才結束，而且不只是演約拿的故事，也演過約瑟、挪亞、參孫、大衛等聖經故事。劇情內容不用我多加贅述，我對編劇者的高超能力，以及舞台的布幕、道具、影音效果的設計，只能用嘆為觀止來形容，這舞台劇的特別不只是在舞台上，也會下到關觀眾席，甚至觀眾席左右兩邊的牆壁都是舞台，而劇情的對話確實是出自名家之筆，至少作者對聖經的研究有相當的水準。
當天晚上，我們又驅車去「Longwood Gardens」觀賞水舞秀，雖然是晚上，人還是很多，而這個花園佔地面積之廣多達1077acres，我不知道這換算成台灣的土地是多少甲，但我知道那是非常廣大的一片，夜間的花園透過燈光的設計，真的是一片美景，真的會讓人流連忘返，當我觀賞水舞完畢出來，已經是晚上十點了，就在鄰近的一家旅館過夜。
八月2日早上我們九點用早餐之後，開車前往檳城──也是蘇玉守君即將在最近前來讀博士班課程的學校之城，這裡正在展覽聞名聖經考古學界的「死海卷軸」這項展覽從今年五月開始展覽到年底，在這裡可以看到許多珍貴發現，當年書寫申命記，以賽亞書等經文的羊皮碎片，也有聖經時代使用的金幣、銀幣，而最多的恐怕就是瓦器，特別是裝水或其它用途的陶土缸具，只是令我們感到不解的是缸具的底部都是尖型的，我們不清楚那些器具要怎樣固定在地上，在這博物館裡，我們也看了一步介紹星球的影片，放映室內的屋頂是圓形的，觀賞的民眾有很多看起來才稚齡的小孩，兩個老師可以帶24名小孩進入觀賞，規矩之好，非常多父母帶著他們讀國小的孩子觀賞，像我們這種阿公阿嬤級的人士也不少。但更讓我驚訝的是放映時，也有專家在導讀、解釋，也會提出問題，而回答總是這些小小年紀的孩子，他們對天空星球的認識讓我感到震驚，也可看出美國在教育上確實和我們差別很大，我們也去看另一部影片在介紹橫跨東西兩邊的鐵路，坐在那幾乎是垂直型的放映室中看著影片，有如搭乘直升機在拍攝火車一樣，跟著翻山越嶺，也跟著穿越山洞，讓我心臟跳的速度加快甚多。
下午觀賞結束走出博物館已經快五點，我們開車回紐澤西直接到劉怡和長老的家，他夫婦也都是我們的好友，今晚他們邀請他們查經小組的兄姐一起用餐，包括我和淑英在內，共計有八對夫婦，一面享用每個家庭的拿手佳餚，也天南地北的聊著，最後大家都聚集到客廳聽我發表「政見」，我說到北美教會發展的趨勢，指出必須勇敢面對開創教會一代的老邁，和新生代對語言和認同的觀點，轉型以新生代為主，開創一代為副是非常必要的，就這樣我們一直聊到晚上十點多才分別互道晚安，但我們回到慶賢兄的家洗過澡之後，又繼續和慶賢、文秀聊到清晨兩點多，當我們躺下睡覺已經是深夜三點。
八3日上午睡到快十點才起床，我們用過早餐之後就開始打包，下午一點左右紐約大安台美歸正教會（上期週報寫大安和恩惠合併是錯誤，正確是大安和台美歸正教會合併）的黃少虢長老和方耀群執事（前咱東門教會方榮典長老的長公子）開車來接我們去紐約，慶賢和文秀準備壽司，午餐一起享用，兩點半我們道別慶賢和文秀，前往紐約，晚上七點半就有第一場聚會。
路上我們一直聊著許多過去東門的人與事，也聊著他們教會的現況，紐約的路況是擁擠的，想要快也難，想超車一定會吃罰單，大家都按規矩來，雖然擠，也會順利抵達，我們直接開往餐廳，抵達時大約是五點就要吃晚餐，進入餐廳第一時間就看見辛黃鯉子姊和她的夫婿，至少有十年沒有見過面了吧。我知道他們一直在看咱東門週報，辛黃鯉子姊告訴我們她的母親仍然健在，今年已經92歲了，也遇見我們在嘉義西門的會友郭月娟姊妹，她和夫婿劉博惠醫師曾移民去多明尼加，後來又轉移民來美國，當然也看到方榮典長老夫婦，就這樣我們彼此寒暄著話過去種種人與事。
我們在六點45分來到教會準備今天晚上七點半要開始此趟來美正式演講的第一場。這間禮拜堂非常完整又美好，原本是屬於「台美歸正教會」的，因為信徒只剩下十來個，無法維持教會的運作，因此他們決定與大安教會合併，而大安教會從吳天寶牧師在1990年3月30日開拓該教會以來，都是租用位於法拉盛的「台灣會館」在聚會，聚會人數大約有一百名左右。而這禮拜堂坐滿可以容納兩百二十名，合併後的教會就取名叫「大安台美歸正教會」。他們告訴我目前這件合併的事還在等待美國歸正教會總會的核准，他們在一起禮拜已經有兩個月了，我看到教會各項設備都很完整，教會是獨棟的建築物，有個戶外停車場，二樓禮拜堂，三樓有廣大的牧師館，一樓有辦公室，地下室有交誼廳、電梯。可以理解台美歸正教會已經沒有牧師或傳道者，而大安教會有陳明德牧師，聽他說曾在嘉義基督教醫院工作過。
七點半開始聚會，會友陸陸續續地來，他們先來個敬拜讚美，之後他們要我講「牧會的經驗」，但我並沒有講這些，而是說幾則台灣的故事給他們，也講了一些台灣社會扭曲的價值觀念之現象，大家都聽得津津有味。
聚會結束已經是晚上九點半，我遇到謝多果牧師娘，原來她是廖素雲姊的妹妹。最高興的是遇到曾回台灣將近半年時間，都來參加咱教會聖歌隊的呂素延姊妹，她是我去年元月應邀在新城歸正教會演講時認識的，後來她回台北就來咱教會參加聚會，也參加聖歌隊。因為大安台美教會這次也有在華文報紙刊登廣告，因此，她知道這件事就來聽我演講，聚會後，我們在交誼廳聊了些時間，她要我們替她問安聖歌隊的夥伴們，特別是紀盈長老。
我們就住在教會的牧師館，這樣對我們來說很方便，因為聚會就在二樓禮拜堂。 黃少虢長老特地替我準備了可打中文的電腦，就這樣我開始寫下這次出國巡迴演講的記事的第一篇。
感謝上帝的保守，抵達「紐瓦克」機場是下午四點30分，我們很快辦好入關手續拿著行李出來就看見謝慶賢兄早已經在等候，他和文秀夫婦倆人與我們有如兄弟一般，只要在一起就無所不談。
當天下午六點左右，陳東亮夫婦也來了，我們都是很熟悉的老朋友，特別是東亮的岳父李信福長老是我這輩子無法忘懷的一位長輩，「信福出版社」就是為了要紀念他而取名，晚餐就是他夫婦準備的，豐盛的佳餚不用說也會知道，但更重要是談教會的狀況也談台灣社會的景象，這是我們每次有機會相處談話聊天的重點，就這樣一直到晚上十一點才互道晚安。
沿途飛機上我因為一直想要讓自己不睡而看書，悅文在30日晚上特地從花蓮回來為我們送行，她也帶回來一本「翁山蘇姬」的傳記給我，就這樣在飛機上我將之讀完，但奇怪的是我似乎無法入眠，只好半夜又起來吃了半粒安眠藥，才使自己勉強入眠。
隔天（八月1日）早上大約八點起床，短暫靈修之後，我們用過早餐之後準備出發去賓州的「Lancaster County」看一齣聖經約拿的故事舞台劇，這個村莊是個農村，且是「艾美旭」人的社區，但無法抵擋想看這齣舞台劇觀眾的熱情，當抵達「Sight & Sound」劇場，我看到一部部遊覽車和停滿停車場的轎車，人潮之多，真令我感到無法想像，文秀姊跟我說，為了要讓我們欣賞這齣舞台劇，他們早在半年就訂好票，這齣舞台劇從三月10日開始演，直到十二月29日才結束，而且不只是演約拿的故事，也演過約瑟、挪亞、參孫、大衛等聖經故事。劇情內容不用我多加贅述，我對編劇者的高超能力，以及舞台的布幕、道具、影音效果的設計，只能用嘆為觀止來形容，這舞台劇的特別不只是在舞台上，也會下到關觀眾席，甚至觀眾席左右兩邊的牆壁都是舞台，而劇情的對話確實是出自名家之筆，至少作者對聖經的研究有相當的水準。
當天晚上，我們又驅車去「Longwood Gardens」觀賞水舞秀，雖然是晚上，人還是很多，而這個花園佔地面積之廣多達1077acres，我不知道這換算成台灣的土地是多少甲，但我知道那是非常廣大的一片，夜間的花園透過燈光的設計，真的是一片美景，真的會讓人流連忘返，當我觀賞水舞完畢出來，已經是晚上十點了，就在鄰近的一家旅館過夜。
八月2日早上我們九點用早餐之後，開車前往檳城──也是蘇玉守君即將在最近前來讀博士班課程的學校之城，這裡正在展覽聞名聖經考古學界的「死海卷軸」這項展覽從今年五月開始展覽到年底，在這裡可以看到許多珍貴發現，當年書寫申命記，以賽亞書等經文的羊皮碎片，也有聖經時代使用的金幣、銀幣，而最多的恐怕就是瓦器，特別是裝水或其它用途的陶土缸具，只是令我們感到不解的是缸具的底部都是尖型的，我們不清楚那些器具要怎樣固定在地上，在這博物館裡，我們也看了一步介紹星球的影片，放映室內的屋頂是圓形的，觀賞的民眾有很多看起來才稚齡的小孩，兩個老師可以帶24名小孩進入觀賞，規矩之好，非常多父母帶著他們讀國小的孩子觀賞，像我們這種阿公阿嬤級的人士也不少。但更讓我驚訝的是放映時，也有專家在導讀、解釋，也會提出問題，而回答總是這些小小年紀的孩子，他們對天空星球的認識讓我感到震驚，也可看出美國在教育上確實和我們差別很大，我們也去看另一部影片在介紹橫跨東西兩邊的鐵路，坐在那幾乎是垂直型的放映室中看著影片，有如搭乘直升機在拍攝火車一樣，跟著翻山越嶺，也跟著穿越山洞，讓我心臟跳的速度加快甚多。
下午觀賞結束走出博物館已經快五點，我們開車回紐澤西直接到劉怡和長老的家，他夫婦也都是我們的好友，今晚他們邀請他們查經小組的兄姐一起用餐，包括我和淑英在內，共計有八對夫婦，一面享用每個家庭的拿手佳餚，也天南地北的聊著，最後大家都聚集到客廳聽我發表「政見」，我說到北美教會發展的趨勢，指出必須勇敢面對開創教會一代的老邁，和新生代對語言和認同的觀點，轉型以新生代為主，開創一代為副是非常必要的，就這樣我們一直聊到晚上十點多才分別互道晚安，但我們回到慶賢兄的家洗過澡之後，又繼續和慶賢、文秀聊到清晨兩點多，當我們躺下睡覺已經是深夜三點。
八3日上午睡到快十點才起床，我們用過早餐之後就開始打包，下午一點左右紐約大安台美歸正教會（上期週報寫大安和恩惠合併是錯誤，正確是大安和台美歸正教會合併）的黃少虢長老和方耀群執事（前咱東門教會方榮典長老的長公子）開車來接我們去紐約，慶賢和文秀準備壽司，午餐一起享用，兩點半我們道別慶賢和文秀，前往紐約，晚上七點半就有第一場聚會。
路上我們一直聊著許多過去東門的人與事，也聊著他們教會的現況，紐約的路況是擁擠的，想要快也難，想超車一定會吃罰單，大家都按規矩來，雖然擠，也會順利抵達，我們直接開往餐廳，抵達時大約是五點就要吃晚餐，進入餐廳第一時間就看見辛黃鯉子姊和她的夫婿，至少有十年沒有見過面了吧。我知道他們一直在看咱東門週報，辛黃鯉子姊告訴我們她的母親仍然健在，今年已經92歲了，也遇見我們在嘉義西門的會友郭月娟姊妹，她和夫婿劉博惠醫師曾移民去多明尼加，後來又轉移民來美國，當然也看到方榮典長老夫婦，就這樣我們彼此寒暄著話過去種種人與事。
我們在六點45分來到教會準備今天晚上七點半要開始此趟來美正式演講的第一場。這間禮拜堂非常完整又美好，原本是屬於「台美歸正教會」的，因為信徒只剩下十來個，無法維持教會的運作，因此他們決定與大安教會合併，而大安教會從吳天寶牧師在1990年3月30日開拓該教會以來，都是租用位於法拉盛的「台灣會館」在聚會，聚會人數大約有一百名左右。而這禮拜堂坐滿可以容納兩百二十名，合併後的教會就取名叫「大安台美歸正教會」。他們告訴我目前這件合併的事還在等待美國歸正教會總會的核准，他們在一起禮拜已經有兩個月了，我看到教會各項設備都很完整，教會是獨棟的建築物，有個戶外停車場，二樓禮拜堂，三樓有廣大的牧師館，一樓有辦公室，地下室有交誼廳、電梯。可以理解台美歸正教會已經沒有牧師或傳道者，而大安教會有陳明德牧師，聽他說曾在嘉義基督教醫院工作過。
七點半開始聚會，會友陸陸續續地來，他們先來個敬拜讚美，之後他們要我講「牧會的經驗」，但我並沒有講這些，而是說幾則台灣的故事給他們，也講了一些台灣社會扭曲的價值觀念之現象，大家都聽得津津有味。
聚會結束已經是晚上九點半，我遇到謝多果牧師娘，原來她是廖素雲姊的妹妹。最高興的是遇到曾回台灣將近半年時間，都來參加咱教會聖歌隊的呂素延姊妹，她是我去年元月應邀在新城歸正教會演講時認識的，後來她回台北就來咱教會參加聚會，也參加聖歌隊。因為大安台美教會這次也有在華文報紙刊登廣告，因此，她知道這件事就來聽我演講，聚會後，我們在交誼廳聊了些時間，她要我們替她問安聖歌隊的夥伴們，特別是紀盈長老。
我們就住在教會的牧師館，這樣對我們來說很方便，因為聚會就在二樓禮拜堂。 黃少虢長老特地替我準備了可打中文的電腦，就這樣我開始寫下這次出國巡迴演講的記事的第一篇。
評論: 0 |
引用: 0 |
閱讀: 3342