她們準備要埋葬在台灣的後山

二月23日，我們去台東關山鎮的天主教療養院訪問該院的修女。院長高修女（布農族），以及其她修女們已經等候我們多時，非常高興我們去訪問。除了帶我們看住院病人外，也看看她們院內的設施。然後帶我們到她們的客廳喝咖啡、喝茶，說說她們的故事。

高院長跟我說：「布素曼修女骨灰還沒有埋葬，她的骨灰放在馬蘭的會所。要等關山的墳墓做好之後才埋葬。那時，我們一定會通知你來參加安葬的禮拜。目前還有一些手續要辦，因為關山墓園有個阿美族的墳墓要撿骨、遷移。我們已經跟那個家庭談好了，他們要讓出那個墓地給我們用，由於是過年期間，還要再等一些時間。饒修女也在畫圖、設計。」

二月24日，我們在快到新港（成功鎮）的途中發生車禍，雖然車子毀壞，但感謝上帝保守，大家都平安。於是繼續前往新港訪問在那裡負責小小診所的葛修女，她過去有很長一段時間在關山。原本布素曼修女跟她一起關心著新港地區貧困家庭。今年元月17日清晨布修女安息回天家，只剩下葛修女。她又因為曾發生過車禍，右手臂無法抬高，不能再像過去那樣騎機車去訪視病人家庭。因此，關山的馬修女每兩個禮拜就從關山開車過來新港陪她，與她一起出去探訪病友。

在談話中，馬修女跟我說：「我們來台灣已經很久了，這裡就是我們的家。我們都準備在這裡埋葬，所以饒修女有在設計要埋葬的墳墓，墓地就在關山。除了瑞士，就是台灣，我們哪裡都不要去。我也跟饒修女說，等改天我們兩人要住在一起，因為我很會丟東西，而她是很會撿東西，我們兩個人住在一起剛剛好。」我笑著回答她說：「天堂還有東西可以撿和丟嗎？」她說：「還沒有去，也不知道喔。也許都沒有，這樣，我們兩個人就沒有事做了，那怎麼辦？不過沒有關係，上帝一定不會讓我們兩個人沒事做的。」

馬修女，年輕時讀家政科，從來沒有想到要去修院獻身為修女。甚至有一次，當學校的修女鼓勵她當修女時，她都說「不要」。但有一天，她參加修院辦的營會，突然聽到有個聲音對她說：「妳來，我需要妳。」營會結束後，變成她主動地跟修女們說，她要去修院。於是回家去跟父母說這件事。父母非常高興，並且感到相當的榮耀，因為家裡有人獻身在福音的事工上。

1980年4月，瑞士白冷差會總會邀請我去訪問。他們請一位曾經在台東鹿野天主堂牧養的貝神父接待我，帶我參觀白冷差會總會，也帶我去參訪幾個修院。然後，跟我同在關山的天主教賈斯德神父，特地請他在瑞士的妹妹家庭接待我去住幾天。我就問賈神父的妹妹說：「你們家人對賈神父獻身於福音事工有甚麼看法？」他妹妹毫不猶豫的回答說：「這是我們家族最感到驕傲的一件事，就是有人獻身傳福音。」

1980年8月，我回到關山教會繼續牧養工作。修女們來找我，希望我幫她們教梅修女台語。我說：「沒有問題，小事一樁。」於是，每個禮拜有兩次，每次兩個小時，我教梅修女講台語，教科書是用台中馬利諾會出版的教材。她非常認真。我問她為甚麼要學台語？她說：「我們修女來台灣這麼久，只會講『國語』，這樣很奇怪，這裡有很多台灣人，他們都不會講『國語』，害我們覺得很不好意思。因為那些人不會講『國語』，我們不會講『台語』，去他們家裡探望看病的時候，有時候不清楚到底他們是哪裡不舒服。因此，我們決定派我來跟牧師學台語，這樣，我就可以幫忙看病人的事。」

非常可惜的是，大約半年後，梅修女因為關節炎而被送回瑞士。

過去有好幾位修女，因為年老了，「聖十字架慈愛修女會」總會就把她們調回瑞士去，讓她們在瑞士總會的安養院安享晚年。毫無問題的，在瑞士會有很好的照顧，不會有生活上或醫療上的憂慮。但非常特別的，這群在1965年代才陸續差派到台灣來的修女，卻都不想再回瑞士去，她們決定終生落腳在台東後山的地方。問她們為甚麼？她們這樣說：「台灣是我們的故鄉，非常美麗。你看，在瑞士，我們看不到海，在台灣，有很美麗的海岸，我們好喜歡。在台東，這裡有很多山，跟瑞士一樣。但這裡有很多瑞士沒有的鳥、動物。」

我又想起1974至76年來關山天主教醫院服務的畢大夫，他有個六歲兒子就非常喜歡蛇。因此，有布農族原住民聽到他的小孩喜歡蛇，就去抓了一隻「雨傘節」，和一窩剛孵出來小小隻的蛇，看起來就像蚯蚓一樣大，放在瓶罐裡。這小孩一看到我，就拿給我欣賞，我是差點就嚇出尿來。後來我才知道，抓雨傘節的蛇給這小孩時，這些修女已經在醫院動了小手術，將蛇牙給拿掉。後來，在1980年我去瑞士畢大夫家訪問時，他兒子已經國小三年級，竟然拿了一隻大蛇往我擲過來，這突如其來的動作，嚇到我大聲驚叫。後來才知道原來是他們回瑞士、路經泰國時，在那裡買的錦蛇標本。

1981年，我在關山開辦「福幼托兒所」，修女們很高興，她們沒有因為天主教會自己有辦「愛育幼稚園」就不高興。她們真的是很高興，在開學前一個禮拜，特地送來一盒「急救箱」當賀禮，裡面就有一份是萬一有小朋友被蛇咬到時，要先止住血液與傷口的藥品和橡皮繃帶。

牧會迄今，跟這群修女在一起最令我懷念的一件事，就是在1977年，我邀請關山天主教會的賈神父、池上的蘇德豐神父、鹿野的葛神父等一起討論，怎樣在當年的聖誕節，關山長老教會和關山天主教會的信徒，一起舉行聯合聖誕夜感恩禮拜。這三位可愛的神父聽到我這樣的建議後，立即發出開懷大笑的聲音，說：「盧牧師，這是非常好的消息。你怎樣決定，我們都會配合。」

於是我邀請胡文池牧師講道，蘇德豐神父和葛神父主持彌撒，賈斯德神父祝福，我負責司會，聯合聖誕夜感恩禮拜地點就用關山天主堂，同時，將當天晚上的感恩奉獻，全部捐給關山天主教醫院，作為貧窮病人的醫藥費用。禮拜的程序我安排，詩歌都是選大家都熟悉的聖誕節歌曲，這樣，才不會變成只有天主教徒會唱，或是我們會唱，他們不會的尷尬場面。但我們很清楚，他們在彌撒的時候，我們並不參與領受，而是唱詩歌，讓他們的信徒領受。

印象非常深刻的是，當禮拜結束後，這些關山的修女第一個跑上講台，就是馬修女。她一直緊緊地抱著我說：「盧牧師，我們非常感動！」這時，我發現所有的瑞士修女都紅了眼圈。她們一個個來跟我握手、擁抱。後來我才知道她們會這麼感動之因，是她們1955年來到台灣後，在許多原住民部落，都被長老教會的信徒罵說，她們修女和神父都是「魔鬼」、「撒但」，禁止信徒跟神父和修女談話，也禁止信徒跟天主教的信徒來往，這也是她們決定開辦醫院，專門為原住民做醫療服務的工作。我聽了簡直不敢相信怎會是這樣教導信徒？後來，有好多次機會與原住民傳道者聊天之後，才發現原來真有這回事。這群修女就是因為太感動，就隨即將當天晚上的聯合聖誕夜感恩禮拜之經過，寫得非常詳細，刊登在她們總會的刊物上。

1984年7月，我結束在關山牧會，受聘去嘉義西門。要離開關山的那天上午，修女們全部到教會來送我們全家。從此，我們一有空，就會去台東關山、尚武、新港探望她們。

這次我們去，她們跟我說決定要在台灣終生，且準備要埋葬在關山，她們說台灣這裡是她們的家，是她們的故鄉，這真叫我感動萬分。

2010/03/14