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以西結書第三十七章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-08-13 10:05
看到以西結在擔憂耶路撒冷，為上主傳話；想到台灣今天社會也是和當時的以色列、猶大相差不多，人們沒有公義心，崇拜偶像，民心淫邪放蕩，政治人物唯利是圖，這種時局上帝會怎樣對待台灣，實在是令人憂心起來。台灣的以西結在哪裏？耶利米在哪裏？
先知耶利米和以西結，都是上帝忠實的僕人，特別是先知耶利米更是一位受難的僕人。台灣有沒有這樣的先知？沒有人知道，恐怕即使有（應該說有），也傳講了上帝的信息，問題是台灣人聽得下嗎？先知耶利米的話有幾個聽了？我想先不用問先知在哪裏，而是先問忠實的傳道者在哪裏？然後才再問真實的信徒在哪裏？肯聽聖經上帝話語的信徒又有幾個？
以西結書第三十七章1至14節，描述枯骨復生的情形。這樣，我們是不是應該留下我們的骨頭，等待主耶穌再臨時，讓上帝「吹入一口氣」，好使我們復活？
以西結第三十七章是作者用來暗喻上帝對以色列民族的拯救，從這一章的後段，也就是從第15至27節用兩根棍子結合在一起，來解釋分裂的以色列民族將復合在一起的比喻就可以看出來，作者是用這種方式在說明，原本分裂導致亡國的以色列民族，將重新建造一個沒有再分裂且是新的國家，而這個國家就像上帝重新揀選出來的子民一樣。
「枯骨」所表示的，乃是生命的死亡，以人的標準來看，那是絕對沒有生命希望的。但在上帝的裏面，是沒有所謂的死亡和絕望。因為上帝是生命的主。因此，這裏先知以西結傳出給極度失望的以色列人民這信息，主要是在鼓勵他們，不要失望，即使在人看來根本就是沒有任何生命希望，且都已經變成枯骨的人，在上帝的眼中也是可以得到復活的新生命，就像上帝重新創造一樣。
在第三十七章6節提到「吹一口氣」，這是採創世記第二章7節的背景，上帝起先用塵土創造出來的人，原本是沒有任何生命跡象的，但因為上帝把「生命的氣」吹進塵土所造的人的鼻孔，人才「成為有生命的人」。
我們應該有這樣的認識：上帝既然可以從「無」創造「有」，即使都沒有留下任何骨頭，上帝也可以重新創造出一個完全相同的人出來。因此，並不是有沒有留下甚麼「元素」給上帝，才能使人得到復活的機會，因為上帝的創造是用祂的「話」。有上帝的「話」在我們生命中，才能使我們看到生命復活的盼望和力量。以致於有沒有骨頭，那已經不是必要的條件了。
先知耶利米和以西結，都是上帝忠實的僕人，特別是先知耶利米更是一位受難的僕人。台灣有沒有這樣的先知？沒有人知道，恐怕即使有（應該說有），也傳講了上帝的信息，問題是台灣人聽得下嗎？先知耶利米的話有幾個聽了？我想先不用問先知在哪裏，而是先問忠實的傳道者在哪裏？然後才再問真實的信徒在哪裏？肯聽聖經上帝話語的信徒又有幾個？
以西結書第三十七章1至14節，描述枯骨復生的情形。這樣，我們是不是應該留下我們的骨頭，等待主耶穌再臨時，讓上帝「吹入一口氣」，好使我們復活？
以西結第三十七章是作者用來暗喻上帝對以色列民族的拯救，從這一章的後段，也就是從第15至27節用兩根棍子結合在一起，來解釋分裂的以色列民族將復合在一起的比喻就可以看出來，作者是用這種方式在說明，原本分裂導致亡國的以色列民族，將重新建造一個沒有再分裂且是新的國家，而這個國家就像上帝重新揀選出來的子民一樣。
「枯骨」所表示的，乃是生命的死亡，以人的標準來看，那是絕對沒有生命希望的。但在上帝的裏面，是沒有所謂的死亡和絕望。因為上帝是生命的主。因此，這裏先知以西結傳出給極度失望的以色列人民這信息，主要是在鼓勵他們，不要失望，即使在人看來根本就是沒有任何生命希望，且都已經變成枯骨的人，在上帝的眼中也是可以得到復活的新生命，就像上帝重新創造一樣。
在第三十七章6節提到「吹一口氣」，這是採創世記第二章7節的背景，上帝起先用塵土創造出來的人，原本是沒有任何生命跡象的，但因為上帝把「生命的氣」吹進塵土所造的人的鼻孔，人才「成為有生命的人」。
我們應該有這樣的認識：上帝既然可以從「無」創造「有」，即使都沒有留下任何骨頭，上帝也可以重新創造出一個完全相同的人出來。因此，並不是有沒有留下甚麼「元素」給上帝，才能使人得到復活的機會，因為上帝的創造是用祂的「話」。有上帝的「話」在我們生命中，才能使我們看到生命復活的盼望和力量。以致於有沒有骨頭，那已經不是必要的條件了。
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