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馬太福音第一章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-08-12 22:18
馬太福音一開始就寫出耶穌的家譜，而路加福音則是到第三章23節才開始寫出。路加福音和馬太福音所寫的家譜很不一樣，有何特別的意義嗎？
馬太福音因為是寫給猶太人看的一本福音書，猶太人相當重視家族背景，對族譜的重視從摩西五經中就可看出，特別是在民數記編寫出來的族譜佔很大的篇幅，另外一本就是歷代志。因此，作者也就採取猶太人習慣的認知方式，從族譜著手介紹耶穌開始。這樣對猶太人來說會比較容易進入狀況，或是比較喜歡讀它。
再者，馬太福音在寫族譜的時候，特別重視王族的血緣，以及亞伯拉罕的後裔。因此，作者一開始就提到「耶穌是大衛的後代，大衛是亞伯拉罕的後代」。對猶太人來說，只要與這兩個系統有關係，就親切三分了。
馬太福音的作者這樣寫，是因為他一直在努力一個目標：讓猶太人知道耶穌就是延續大衛王朝的一位君王，就是他們所期盼來臨的那位拯救者（彌賽亞），是先知所預言的那位從大衛後裔出來的「新枝」 （參考以賽亞書十一章1節）。因此，我們可以這樣了解：馬太福音的作者雖然是從王族的系統寫這份族譜，但並不是說這份族譜都沒有問題，因為他真正的目的並不是在王族的族譜，而是在信仰上的見證，要讓猶太人讀者知道：耶穌跟他們的祖先是一脈相承，他的出現正好是應驗了舊約先知的預言。
但路加福音的寫法就不一樣了；對非猶太人來說，大衛跟他們沒有絕對的關係，亞伯拉罕也不是他們的祖先，因此，以這兩個祖先當傳承的族譜系統並沒有特別的意義可言。再者，路加福音的作者路加是外國人，他寫路加這本福音書主要目的是要讓外國的讀者看得懂，並且因此認識耶穌與他們的生命有密切的關係。因此，若族譜像馬太福音只推演到亞伯拉罕而已，會讓這些受過希臘教育的外國讀者感到陌生，但繼續往上推到人類共同的祖先亞當，意義就完全不同了，這會讓所有非猶太人的讀者感受到耶穌和我們所有的人都一樣，都是亞當的子孫，而耶穌的降生，就如同人類生命更新的起點，如同亞當是人類共同的始祖一樣。
再者，作者路加寫這份族譜時，特別強調耶穌是降生在一個普通的猶太人約瑟家庭，是與我們一般人生活在一起。所以，他強調的是「在人的眼中」，也就是照一般人對族譜的看法，而不是馬太福音所採取的王族血統系列。
馬太福音因為是寫給猶太人看的一本福音書，猶太人相當重視家族背景，對族譜的重視從摩西五經中就可看出，特別是在民數記編寫出來的族譜佔很大的篇幅，另外一本就是歷代志。因此，作者也就採取猶太人習慣的認知方式，從族譜著手介紹耶穌開始。這樣對猶太人來說會比較容易進入狀況，或是比較喜歡讀它。
再者，馬太福音在寫族譜的時候，特別重視王族的血緣，以及亞伯拉罕的後裔。因此，作者一開始就提到「耶穌是大衛的後代，大衛是亞伯拉罕的後代」。對猶太人來說，只要與這兩個系統有關係，就親切三分了。
馬太福音的作者這樣寫，是因為他一直在努力一個目標：讓猶太人知道耶穌就是延續大衛王朝的一位君王，就是他們所期盼來臨的那位拯救者（彌賽亞），是先知所預言的那位從大衛後裔出來的「新枝」 （參考以賽亞書十一章1節）。因此，我們可以這樣了解：馬太福音的作者雖然是從王族的系統寫這份族譜，但並不是說這份族譜都沒有問題，因為他真正的目的並不是在王族的族譜，而是在信仰上的見證，要讓猶太人讀者知道：耶穌跟他們的祖先是一脈相承，他的出現正好是應驗了舊約先知的預言。
但路加福音的寫法就不一樣了；對非猶太人來說，大衛跟他們沒有絕對的關係，亞伯拉罕也不是他們的祖先，因此，以這兩個祖先當傳承的族譜系統並沒有特別的意義可言。再者，路加福音的作者路加是外國人，他寫路加這本福音書主要目的是要讓外國的讀者看得懂，並且因此認識耶穌與他們的生命有密切的關係。因此，若族譜像馬太福音只推演到亞伯拉罕而已，會讓這些受過希臘教育的外國讀者感到陌生，但繼續往上推到人類共同的祖先亞當，意義就完全不同了，這會讓所有非猶太人的讀者感受到耶穌和我們所有的人都一樣，都是亞當的子孫，而耶穌的降生，就如同人類生命更新的起點，如同亞當是人類共同的始祖一樣。
再者，作者路加寫這份族譜時，特別強調耶穌是降生在一個普通的猶太人約瑟家庭，是與我們一般人生活在一起。所以，他強調的是「在人的眼中」，也就是照一般人對族譜的看法，而不是馬太福音所採取的王族血統系列。
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