馬太福音第十二章

十二章22節
福音書中多次記載耶穌趕鬼,應如何去瞭解當時的「鬼附身」,與精神病是否相同?若依現代醫學的觀點,是否將不正常的病態行為稱為「精神分裂」?
當時的醫學沒有今天這樣的發達,因此,「鬼附身」是否與「精神分裂」有關,坦白說,我們也無法證實或分辨得相當清楚。即使是今天也無法否定有「鬼附身」的現象。

比較一下馬太福音第十七章14~21節、馬可福音第九章14~29節、路加福音第九章37~43節,有關一個小孩子生病的問題;在馬太福音就很清楚說這個孩子是患「癲癇病」,馬可福音說是「被啞巴鬼附著」,路加福音則是說他「被鬼抓住」。這是一個比較明顯的例子,將「癲癇病」當作是鬼附身。但事實上,有許多實例都在說明有鬼附身的情況。

在台灣有好幾間教會因為信徒被鬼附身,雖然看過精神科醫生,並沒有得到醫治,後來是傳道者以「趕鬼」的方式,治好他們的病。這些信徒目前都很好,且在教會當職。

不過,天主教教宗若望保祿二世,在一九九九年曾公開發表一份文告,要天主教神職人員在對信徒實施「驅鬼」禮儀之前,必須先將他們帶去看精神科醫師。未經過精神科醫師診治確為被鬼附身之前,不可以輕易進行對信徒實施驅鬼的儀式。

十二章31節
馬太福音第十二章31節所講「褻瀆聖靈的人」,是指哪種人?

聖靈,這是指上帝工作的能力。耶穌趕鬼,就是倚靠上帝的能力。但是法利賽人明明知道耶穌的能力是從上帝來,卻故意說他趕鬼的能力是倚靠鬼王別西卜得到的。於是耶穌指責他們是「故意」講這樣的話,已經對上帝的神聖造成不可原諒的污衊。

十二章32節
馬太福音第十二章32節「無論今生來世」這種說法,是否與佛教的輪迴相同?

和佛教的輪迴看法不一樣;這裡所說的「今生來世」,在猶太人的觀念裡,是表示「永遠」,也就是一直沒有停止過之意。並不是指一個可以迴轉的圓。
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