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馬太福音第十六章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-08-12 22:11
馬太福音第十六章20節：「於是，耶穌吩咐門徒千萬不要告訴任何人他就是基督。」為什麼？同樣在第十七章9節，耶穌也說：「在人子沒有從死裡復活以前，千萬不要把所見的異象告訴人。」為什麼？
這是個好問題，也是讀福音書時經常會遇到的問題。如果耶穌讓群眾都清楚知道，那不是很好嗎？為甚麼不要讓人知道，也不准門徒講出去呢？基本上我們可以這樣瞭解：
(1)當時猶太人所認為的「基督」（救主的意思），乃是要拯救猶太人脫離羅馬帝國統治的君王，這和耶穌所扮演的角色差異相當大。即使講了，也不會得到認同，只會帶來更多的嘲笑、諷刺，甚至不必要的糾紛。長久以來，猶太人認為要來的這位君王是要帶領他們戰勝統治他們的異族人，他們並不認為耶穌有這樣的「強悍」、「王族」背景，就像拿但業當初遇到耶穌時所說的：「拿撒勒會出甚麼好的嗎？」（約翰福音一章46節），或是群眾在聽到耶穌傳講上帝國信息時，他們的反應是：「『這個人從哪裡得到這本領呢？誰給他這種智慧呢？他居然能夠行神蹟！他豈不是一個木匠？他不就是馬利亞的兒子，雅各、約瑟、猶大，和西門的哥哥嗎？他的妹妹們不是都住在我們這裡嗎？』於是他們厭棄他。」（馬可福音六章2～3節）想想看，有這樣的心態的人，即使你告訴他耶穌的真實身份，他們會相信嗎？不會的！若會，就不會在看了神蹟之後，還想要求繼續看神蹟。
(2)再者，猶太人最希望出現的彌賽亞（基督），是政治性的角色，群眾當中確實有人想拱他出來當王，好帶領他們反抗羅馬帝國的統治，但被耶穌拒絕了（參考約翰福音六章14～15節），因為耶穌很清楚羅馬帝國非常注意猶太人的獨立運動，如果因為門徒們去傳講耶穌就是猶太人的「基督」，必定會引起羅馬政府的注意，然後派人去打壓、阻止，甚至抓起來下到監獄，這不是耶穌所希望看到的事，他清楚知道自己的工作尚未完成。
(3)雖然耶穌禁止他的門徒不要告訴人他是誰，但群眾當中必定有人會時時將耶穌在群眾中所講的話，一五一十地告訴羅馬政府，以及猶太人在私底下傳述有關耶穌所做所說的各種事跡，否則羅馬政府不會在審判耶穌的時候，直接就問耶穌是不是「猶太人的王」這個問題（參考馬太福音二十七章11節）。並且故意在釘耶穌的十字架上寫著「猶太人的王」（參考約翰福音十九章19節）這字樣，主要是用來諷刺猶太人，有意表明這種意思：看看你們想要拱出來的王，還不是被我把他釘死了！羅馬統治者是用這種方式羞辱他們。
(4)再比較路加福音第二十三章6～12節，會看到希律王也相當期盼能看一下耶穌，因為「他聽見了關於耶穌的事，早就想要見他」，為甚麼？這是因為羅馬帝國是當時最強大的國家，如果有人說他有能力可以扳倒羅馬帝國，那一定是發瘋了，要不然就是非常「奇異」的人。羅馬政府很想知道猶太人四處傳頌的耶穌到底是何方神聖。因此，路加福音第二十三章8節記載希律王希望耶穌顯個神蹟給他看，心態上說是想看「神蹟」，其實說穿了，也不過是想要找機會羞辱猶太人而已。耶穌是相當清楚群眾心中盲目追尋的目標，以及統治階級者想要的是甚麼，因此，他阻止他們，不要他們這樣做。因為他深知人性的弱點。若換成我們，早就刊登許多特大號的廣告，說某某人有甚麼神奇力量，或是神明化身了！
這是個好問題，也是讀福音書時經常會遇到的問題。如果耶穌讓群眾都清楚知道，那不是很好嗎？為甚麼不要讓人知道，也不准門徒講出去呢？基本上我們可以這樣瞭解：
(1)當時猶太人所認為的「基督」（救主的意思），乃是要拯救猶太人脫離羅馬帝國統治的君王，這和耶穌所扮演的角色差異相當大。即使講了，也不會得到認同，只會帶來更多的嘲笑、諷刺，甚至不必要的糾紛。長久以來，猶太人認為要來的這位君王是要帶領他們戰勝統治他們的異族人，他們並不認為耶穌有這樣的「強悍」、「王族」背景，就像拿但業當初遇到耶穌時所說的：「拿撒勒會出甚麼好的嗎？」（約翰福音一章46節），或是群眾在聽到耶穌傳講上帝國信息時，他們的反應是：「『這個人從哪裡得到這本領呢？誰給他這種智慧呢？他居然能夠行神蹟！他豈不是一個木匠？他不就是馬利亞的兒子，雅各、約瑟、猶大，和西門的哥哥嗎？他的妹妹們不是都住在我們這裡嗎？』於是他們厭棄他。」（馬可福音六章2～3節）想想看，有這樣的心態的人，即使你告訴他耶穌的真實身份，他們會相信嗎？不會的！若會，就不會在看了神蹟之後，還想要求繼續看神蹟。
(2)再者，猶太人最希望出現的彌賽亞（基督），是政治性的角色，群眾當中確實有人想拱他出來當王，好帶領他們反抗羅馬帝國的統治，但被耶穌拒絕了（參考約翰福音六章14～15節），因為耶穌很清楚羅馬帝國非常注意猶太人的獨立運動，如果因為門徒們去傳講耶穌就是猶太人的「基督」，必定會引起羅馬政府的注意，然後派人去打壓、阻止，甚至抓起來下到監獄，這不是耶穌所希望看到的事，他清楚知道自己的工作尚未完成。
(3)雖然耶穌禁止他的門徒不要告訴人他是誰，但群眾當中必定有人會時時將耶穌在群眾中所講的話，一五一十地告訴羅馬政府，以及猶太人在私底下傳述有關耶穌所做所說的各種事跡，否則羅馬政府不會在審判耶穌的時候，直接就問耶穌是不是「猶太人的王」這個問題（參考馬太福音二十七章11節）。並且故意在釘耶穌的十字架上寫著「猶太人的王」（參考約翰福音十九章19節）這字樣，主要是用來諷刺猶太人，有意表明這種意思：看看你們想要拱出來的王，還不是被我把他釘死了！羅馬統治者是用這種方式羞辱他們。
(4)再比較路加福音第二十三章6～12節，會看到希律王也相當期盼能看一下耶穌，因為「他聽見了關於耶穌的事，早就想要見他」，為甚麼？這是因為羅馬帝國是當時最強大的國家，如果有人說他有能力可以扳倒羅馬帝國，那一定是發瘋了，要不然就是非常「奇異」的人。羅馬政府很想知道猶太人四處傳頌的耶穌到底是何方神聖。因此，路加福音第二十三章8節記載希律王希望耶穌顯個神蹟給他看，心態上說是想看「神蹟」，其實說穿了，也不過是想要找機會羞辱猶太人而已。耶穌是相當清楚群眾心中盲目追尋的目標，以及統治階級者想要的是甚麼，因此，他阻止他們，不要他們這樣做。因為他深知人性的弱點。若換成我們，早就刊登許多特大號的廣告，說某某人有甚麼神奇力量，或是神明化身了！
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