馬可福音第二章

馬可福音第二章5節,耶穌對那位癱瘓的病人說:「孩子,你的罪蒙赦免了。」癱瘓病人(生病)是一種罪的刑罰嗎?
猶太人一直有一個觀念,認為人會受苦(包括疾病),都是與罪有關係,連他的門徒也是有這樣的觀念(參考約翰福音九章2節)。因此,耶穌在醫治這個癱瘓病人的時候,已經是將「病」和「罪」同時進行。他會這樣同時進行的原因,可能和這些幫助此癱瘓病者的舉動有關係,因為在第五節記載「耶穌看見這些人的信心」。信心也是使人罪得赦免的主要因素。在福音書中,我們常看到耶穌醫治一個人的病,會在被醫治者表現出信心的見證時,對他說:「你的信心救了你。」(請參考馬可福音五章34節,路加福音十七章19節)

在馬可福音第二章8~10節,耶穌醫治了一個癱瘓病人,耶穌對經學教師說:「對病人說『你的罪蒙赦免了』容易呢?還是說『起來,拿起你的褥子走』容易呢?我要向你們證明人子在地上有赦罪的權柄」。請問「病」與「罪」是否有所關連?

耶穌時代的猶太人有個觀念:生病就是因為犯罪所帶來的懲罰。病越重,是因為罪越深的緣故。因此,當耶穌說赦免這個人的罪時,其實是已經治好這個人的病了。

猶太人不只是將罪與病連在一起看,甚至將遇到的意外災難也會當作是與罪有關。例如:路加福音第十三章1~5節中,當有人將發生在加利利與西羅亞塔的意外災難看成是與罪有關的事件時,耶穌則有不同的看法;他認為每個人都是罪人,大家都需要悔改。並不是因為某些人遇到災難,他們的罪就比較重。若是不悔改,在上帝面前都將一樣受到嚴厲的審判。

使徒之一雅各是亞勒腓的兒子,而馬可福音第二章14節說稅吏利未「就是亞勒腓的兒子」,如此說來,雅各和利未是兄弟嗎?

依照馬可第二章14節所說,利未是亞勒腓的兒子。而馬可福音第三章18節的「亞勒腓的兒子雅各」,這個亞勒腓很可能和「革羅罷」同一個人(約翰福音十九章25節)。如果是,那麼這個雅各應該是耶穌的堂兄弟(馬可福音第十五章40節,稱此雅各為「小雅各」)。而不是和利未同一家人。

馬可福音第二章19節,耶穌在回答禁食的問題時,說了一個婚宴的比喻,這比喻是甚麼意思呢?

耶穌常用婚宴比喻上帝國。所謂「上帝國」指的是上帝的主權,或是上帝管理,以上帝為主的地方。換句話說,有上帝管理,以上帝為主的地方,是如同參加婚宴一樣的快樂。

而禁食,是因為發生重要的災難,或是悲痛至極的時候,人才會用禁食來表示哀傷。耶穌用這比喻,已經在暗示他就是婚宴中的主人,跟他在一起,學走上帝國的路,應該是件很快樂的事。快樂,或是歡喜,就不會有禁食的行為出現。
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