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馬可福音第十二章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-06-01 16:44
馬可福音第十二章26～27節，上帝對摩西說：「我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」意思是說上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。為什麼？
因為撒都該人不相信死人復活的事。而耶穌這樣回答，主要在說明：與上帝立約的人，是立永恆的生命之約，因此，他們三人雖然在人看來是死去很久很久的猶太人祖先，但在上帝眼中他們卻是永遠活著的，因為他們與上帝之間所立的約，是永遠的生命之約，因此，並不會因為人死了，其約就停止。這也是對基督徒在信仰上最大的恩典，因為每一位基督徒都是與上帝藉著耶穌立生命之約，這約將隨著耶穌的復活而永遠存在，且生命也因為這約與耶穌同復活。這就是為甚麼說在耶穌裡的生命是超越死亡的，是永恆的生命（參考約翰福音十七章3節）。
馬可福音第十二章30節：「你要全心、全情、全意、全力愛主──你的上帝。」可否作此解釋：心──心智，情──情感，意──意志，力──力量？
這段話是引用自舊約申命記第六章5節：「你們要全心、全情、全力愛上主──你們的上帝。」這裡的「心」，是指人的思想和意念。情，是指人的內在活動本質。也是指人的心靈層面。力，是指人的外在所能表達的層面。換句話說，就是一個人必須用他的全部的生命愛上帝，將上帝看成他生命最大關懷的對象。
馬可福音第十二章36節：「主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵屈服在你腳下。」文中前面的「主」，與後面的「我主」各是指甚麼？
這節經文是引用自詩篇第一一○篇1節。第一個「主」很清楚是指上主耶和華。至於後面的「我主」，應該是指上帝所膏立的救主（彌賽亞）。可是問題是猶太人長久以來深受先知以賽亞預言的影響，說這位上帝所膏立的救主將出自耶西的後裔（參考以賽亞書十一章1節）。而詩篇第一一○篇又被猶太人認為是大衛所寫的詩歌，那豈不是很矛盾嗎？這也是經學教師所無法解釋的問題。從這裡也可看出耶穌對聖經的熟悉。
因為撒都該人不相信死人復活的事。而耶穌這樣回答，主要在說明：與上帝立約的人，是立永恆的生命之約，因此，他們三人雖然在人看來是死去很久很久的猶太人祖先，但在上帝眼中他們卻是永遠活著的，因為他們與上帝之間所立的約，是永遠的生命之約，因此，並不會因為人死了，其約就停止。這也是對基督徒在信仰上最大的恩典，因為每一位基督徒都是與上帝藉著耶穌立生命之約，這約將隨著耶穌的復活而永遠存在，且生命也因為這約與耶穌同復活。這就是為甚麼說在耶穌裡的生命是超越死亡的，是永恆的生命（參考約翰福音十七章3節）。
馬可福音第十二章30節：「你要全心、全情、全意、全力愛主──你的上帝。」可否作此解釋：心──心智，情──情感，意──意志，力──力量？
這段話是引用自舊約申命記第六章5節：「你們要全心、全情、全力愛上主──你們的上帝。」這裡的「心」，是指人的思想和意念。情，是指人的內在活動本質。也是指人的心靈層面。力，是指人的外在所能表達的層面。換句話說，就是一個人必須用他的全部的生命愛上帝，將上帝看成他生命最大關懷的對象。
馬可福音第十二章36節：「主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵屈服在你腳下。」文中前面的「主」，與後面的「我主」各是指甚麼？
這節經文是引用自詩篇第一一○篇1節。第一個「主」很清楚是指上主耶和華。至於後面的「我主」，應該是指上帝所膏立的救主（彌賽亞）。可是問題是猶太人長久以來深受先知以賽亞預言的影響，說這位上帝所膏立的救主將出自耶西的後裔（參考以賽亞書十一章1節）。而詩篇第一一○篇又被猶太人認為是大衛所寫的詩歌，那豈不是很矛盾嗎？這也是經學教師所無法解釋的問題。從這裡也可看出耶穌對聖經的熟悉。
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