訂閱
上一篇
返回
下一篇
路加福音第十一章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-06-01 16:36
路加福音第十一章24～26節：「污靈離開了所附的人，走遍乾旱區域，尋找棲息的地方，都找不到，就說：『我要回原來的屋子去。』於是他回去，發現那屋子打掃得又乾淨又整齊。他又出去，帶回七個比自己更邪惡的靈來，跟他住在一起。這樣，那個人後來的情況比從前更壞了。」是甚麼意思？
這段話是編排在耶穌因趕鬼的神蹟，「有些人想陷害他，要求他行個神蹟來表明他所做的是出於上帝」（路加福音十一章16節），於是有了耶穌連串的比喻和譴責話語。主要的關鍵在於這些親眼看見耶穌行神蹟的人，不但不信，還要求耶穌再顯個神蹟來證明祂的身分，甚至有人還認為耶穌就是靠著鬼王別西卜的力量在趕鬼的。作者路加將耶穌這段話編排在這個地方，有他特別的用意，主要是在警告這些看了神蹟卻又不相信，還要求看神蹟的人，他們的情況將會比在沒有看見神蹟之前還要糟。因為他們並沒有從耶穌所行的神蹟學習到認識上帝的愛，也沒有從耶穌所行的一切，看到耶穌就是上帝差遣到世上來的基督，他們的心一樣空虛，心靈依舊空洞，加上因為耶穌所行的神蹟，使許多民眾喜歡跟隨耶穌，導致他們有了權威危機意識感，因此對耶穌懷恨的心加重，這就像被驅趕出去的污靈，再次回到原來的地方，使原本已經得到乾淨的地方，被邪靈污染的情景更加嚴重一樣。
福音書的作者好幾次提到外邦人是因為「聽見耶穌的事」就相信，而猶太人特別是宗教領袖們，往往是親眼看見了，還一再懷疑所看見的，並且是一再要求看神蹟，他們這種信仰態度只會為他們帶來更壞的結果，一點利益都沒有。
路加福音第十一章41節，耶穌針對那位對他吃飯前沒有洗手感到詫異的法利賽人，說：「只要把杯盤裡面的東西送給窮人，對你們來說，一切都算潔淨了。」這和馬太福音、馬可福音相關經文比較，耶穌指責法利賽人的內心充滿貪慾和邪惡，只有路加特別強調要把「杯盤裡面的東西送給窮人」，請問這是否意味人不潔淨，是因為財富，還是因為耶穌要強調法利賽人擁有「不義之財」？是否在物質上擁有的愈少，才算真正「潔淨」？
法利賽人的問題是很虛偽，講究外表（參考路加福音十二章1節），因此，他們表面上看起來像是虔誠，其實不然。因此，當耶穌說「把杯盤裡面的東西送給窮人，對你們來說，一切都算潔淨了」這句話時，有一個意思是：真正心中有上帝的人，不是講究把手洗乾淨之外表形式上的人，而是知道會去關心、憐恤那些貧窮人。就像兩大誡命中所提醒的：愛上帝，也愛鄰人。如果真的要講究摩西法律，那就去關心窮人吧。何況他們是把手洗得乾淨，內心卻是貪婪的很。這豈不是很虛偽嗎？這和先知耶利米在譴責以色列人民只知道守外表上的割禮，卻沒有在內心裏守割禮一樣糟糕（參考耶利米書四章4節、九章26節）。
另一方面，同樣的字句也出現在馬太福音第二十三章25～26節：「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了！你們把杯盤的外面洗得乾乾淨淨，裡面卻盛滿了貪慾和放縱。瞎眼的法利賽人哪，先洗淨杯子的裡面，外面也就乾淨了。」耶穌在這裡強調的是「器皿」的事，但在路加福音的作者強調是「人」的事。
再者，亞蘭文的「潔淨」這個字是「達基」（dakki），和「施捨」的字「扎基」(zakki)很接近，有可能是在抄寫的時候產生的筆誤也說不定。
路加福音第十一章47節：「你們要遭殃了！你們替先知修造墳墓，而那些先知正是你們的祖先所殺害的。」請問這句話是甚麼意思？
這一節必須和第48節連在一起看。第48節說：「這樣，你們證明了你們同意祖宗所做的；他們殺害了先知，而你們替先知修造墳墓。」
猶太人有一句俗語是用來諷刺當兒子的敗壞行為，這句話的意思是：真正的兒子，會繼承父親的性格。就像我們常聽到的話「有其父，必有其子」一樣，但猶太人說的話更傳神。雖然在習俗上修造墳墓是對一個去世的人的尊敬，但耶穌指出他們的心中是偽善的，因為他們傳承了祖先殺害先知的性格，表面上看來像是尊敬先知，其實，他們所做的事是和他們祖先一樣，在迫害先知。
耶穌要強調的是：修墳墓是表面的工作，看起來好像很重視先知、愛護先知、紀念先知，其實不然，因為真正贖罪的方式並不是在修造墳墓，而是注意聽先知的話。如果活著的先知的話都不聽，還想盡辦法要將他們除掉，然後在他們死後才拼命地替他們修造墳墓，這剛好是一種掩蓋自己錯誤行為的虛偽表面方式，從以前到現在都是這樣。耶穌就是看穿了他們的這種假冒偽善的功夫，因此說他們要遭殃了。
舊約聖經一再提到先知在當代社會最難過的事，就是被自己的同胞所拒絕，像先知耶利米就被逮捕關入監獄，甚至被挾持至埃及（參考耶利米書三十八章、四十三章），而約阿施王則是命令人民在聖殿的院子裡用石頭把撒迦利亞打死（歷代志下二十四章21節）。
路加福音第十一章50～51節：「從創世以來，所有殺害先知的罪，就是從亞伯的被殺，直到祭壇和聖所之間被殺的撒迦利亞為止的血債，都要這一時代的人償還。是的，我告訴你們，這時代的人一定會為這一切受到懲罰！」請問這句話的意思。
這是耶穌針對當時的宗教領袖們說的，因為他們和歷代的祖先一樣，殺害先知，也阻擋先知、祭司們傳達上帝的信息。另一方面，路加福音的作者也用這句話在反映當時基督教會和基督徒所受到的迫害。安慰基督徒，讓他們知道那些迫害他們的人，會像在迫害上帝的僕人所要承受的懲罰是一樣嚴重。
這段話是編排在耶穌因趕鬼的神蹟，「有些人想陷害他，要求他行個神蹟來表明他所做的是出於上帝」（路加福音十一章16節），於是有了耶穌連串的比喻和譴責話語。主要的關鍵在於這些親眼看見耶穌行神蹟的人，不但不信，還要求耶穌再顯個神蹟來證明祂的身分，甚至有人還認為耶穌就是靠著鬼王別西卜的力量在趕鬼的。作者路加將耶穌這段話編排在這個地方，有他特別的用意，主要是在警告這些看了神蹟卻又不相信，還要求看神蹟的人，他們的情況將會比在沒有看見神蹟之前還要糟。因為他們並沒有從耶穌所行的神蹟學習到認識上帝的愛，也沒有從耶穌所行的一切，看到耶穌就是上帝差遣到世上來的基督，他們的心一樣空虛，心靈依舊空洞，加上因為耶穌所行的神蹟，使許多民眾喜歡跟隨耶穌，導致他們有了權威危機意識感，因此對耶穌懷恨的心加重，這就像被驅趕出去的污靈，再次回到原來的地方，使原本已經得到乾淨的地方，被邪靈污染的情景更加嚴重一樣。
福音書的作者好幾次提到外邦人是因為「聽見耶穌的事」就相信，而猶太人特別是宗教領袖們，往往是親眼看見了，還一再懷疑所看見的，並且是一再要求看神蹟，他們這種信仰態度只會為他們帶來更壞的結果，一點利益都沒有。
路加福音第十一章41節，耶穌針對那位對他吃飯前沒有洗手感到詫異的法利賽人，說：「只要把杯盤裡面的東西送給窮人，對你們來說，一切都算潔淨了。」這和馬太福音、馬可福音相關經文比較，耶穌指責法利賽人的內心充滿貪慾和邪惡，只有路加特別強調要把「杯盤裡面的東西送給窮人」，請問這是否意味人不潔淨，是因為財富，還是因為耶穌要強調法利賽人擁有「不義之財」？是否在物質上擁有的愈少，才算真正「潔淨」？
法利賽人的問題是很虛偽，講究外表（參考路加福音十二章1節），因此，他們表面上看起來像是虔誠，其實不然。因此，當耶穌說「把杯盤裡面的東西送給窮人，對你們來說，一切都算潔淨了」這句話時，有一個意思是：真正心中有上帝的人，不是講究把手洗乾淨之外表形式上的人，而是知道會去關心、憐恤那些貧窮人。就像兩大誡命中所提醒的：愛上帝，也愛鄰人。如果真的要講究摩西法律，那就去關心窮人吧。何況他們是把手洗得乾淨，內心卻是貪婪的很。這豈不是很虛偽嗎？這和先知耶利米在譴責以色列人民只知道守外表上的割禮，卻沒有在內心裏守割禮一樣糟糕（參考耶利米書四章4節、九章26節）。
另一方面，同樣的字句也出現在馬太福音第二十三章25～26節：「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了！你們把杯盤的外面洗得乾乾淨淨，裡面卻盛滿了貪慾和放縱。瞎眼的法利賽人哪，先洗淨杯子的裡面，外面也就乾淨了。」耶穌在這裡強調的是「器皿」的事，但在路加福音的作者強調是「人」的事。
再者，亞蘭文的「潔淨」這個字是「達基」（dakki），和「施捨」的字「扎基」(zakki)很接近，有可能是在抄寫的時候產生的筆誤也說不定。
路加福音第十一章47節：「你們要遭殃了！你們替先知修造墳墓，而那些先知正是你們的祖先所殺害的。」請問這句話是甚麼意思？
這一節必須和第48節連在一起看。第48節說：「這樣，你們證明了你們同意祖宗所做的；他們殺害了先知，而你們替先知修造墳墓。」
猶太人有一句俗語是用來諷刺當兒子的敗壞行為，這句話的意思是：真正的兒子，會繼承父親的性格。就像我們常聽到的話「有其父，必有其子」一樣，但猶太人說的話更傳神。雖然在習俗上修造墳墓是對一個去世的人的尊敬，但耶穌指出他們的心中是偽善的，因為他們傳承了祖先殺害先知的性格，表面上看來像是尊敬先知，其實，他們所做的事是和他們祖先一樣，在迫害先知。
耶穌要強調的是：修墳墓是表面的工作，看起來好像很重視先知、愛護先知、紀念先知，其實不然，因為真正贖罪的方式並不是在修造墳墓，而是注意聽先知的話。如果活著的先知的話都不聽，還想盡辦法要將他們除掉，然後在他們死後才拼命地替他們修造墳墓，這剛好是一種掩蓋自己錯誤行為的虛偽表面方式，從以前到現在都是這樣。耶穌就是看穿了他們的這種假冒偽善的功夫，因此說他們要遭殃了。
舊約聖經一再提到先知在當代社會最難過的事，就是被自己的同胞所拒絕，像先知耶利米就被逮捕關入監獄，甚至被挾持至埃及（參考耶利米書三十八章、四十三章），而約阿施王則是命令人民在聖殿的院子裡用石頭把撒迦利亞打死（歷代志下二十四章21節）。
路加福音第十一章50～51節：「從創世以來，所有殺害先知的罪，就是從亞伯的被殺，直到祭壇和聖所之間被殺的撒迦利亞為止的血債，都要這一時代的人償還。是的，我告訴你們，這時代的人一定會為這一切受到懲罰！」請問這句話的意思。
這是耶穌針對當時的宗教領袖們說的，因為他們和歷代的祖先一樣，殺害先知，也阻擋先知、祭司們傳達上帝的信息。另一方面，路加福音的作者也用這句話在反映當時基督教會和基督徒所受到的迫害。安慰基督徒，讓他們知道那些迫害他們的人，會像在迫害上帝的僕人所要承受的懲罰是一樣嚴重。
評論: 0 |
引用: 0 |
閱讀: 8416