遲到的恩典

我是一位接觸基督教信仰四年,直到一年前才遇見神,受神觸摸。於上個月受洗了。在我的心中,我相信上帝,也深信耶穌為我們的罪死了。我感覺我很愛上帝。但是,參加完出埃及記的神研班後。我卻跟上帝發了怨言,我也跟神禱告說:我絕對不要離開你。因為有祂,孩子的生命有了改變。我感謝再感謝。上帝在我心中的地位不會改變。
  但是,牧師,接下要向你提的,便是我無理地對上帝發的怨言,在小組分享當中,有些人見證了小時候便被主揀選,從死裡逃生的故事。既使他長大後曾拒絕過神, 主耶穌要他就是要他,到最後還是把他找回來了。出埃及記也記載:「我要恩待誰,就恩待誰;要憐憫誰就憐憫誰。」(出埃及記三十三章19節)我一直以為我們在主裏是平等的,是弟兄姊妹,但是,當我想到神主動揀選並喜悅我們當中的一些人時,我的內心卻是痛苦的,這是忌妒、羨慕吧。他們什麼都不用做,神的祝福,神的旨意就臨到他們當中。自己的心態有點像是──在這艘福音船上,主已經邀請某某某坐哪個位置了!而我卻像是要以服事來換取主的喜悅,甚至是讓人看見我有多敬虔。從神研班回來後,我為著心中的這種爭戰好痛苦。我知道神的旨意深不可測,我更不應該有著忌妒自己弟兄姊妹的念頭,但一想到,原來我在神的眼中或許不是他看中的器皿,只是我不停的禱告,乞求來的。牧師,我在神國當中好像成了二等公民了,也可以說是藍領階級……。現在的自己想到的是──我不想服事神了,因為……或許祂不需要我,我只是雞婆,大發熱心吧。祂要其他人來為祂做事,而我是自己主動求來的。牧師,我哭著,心裏很難過。我一樣愛祂,只是我不確定祂愛人是否有程度之分?是不是我在祂眼中只是一個微不足道的人?或是我不夠順服神,才會像小孩子一樣,看見別人有什麼什麼,我也要試試擁有?

在神研班我講研讀聖經時,記得要比較經文就是從不同版本來看。您提到的出埃及記三十三章19節這節經文,從不同版本來看是有些差異的;
  「耶和華說:『我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰;要憐憫誰就憐憫誰。』」這是和合本的譯文。
  如果是台語版:「伊講:『我欲互我一切的恩惠,經過你的面前,也宣佈耶和華的名,佇你的面前。我欲施恩佇我所施恩者;我欲憐憫佇我所憐憫者。』」
  現代中文譯本是:「上主回答:『我要使我所有的光輝在你面前經過,並宣告我的聖名。我是耶和華;我向我所揀選的人顯示慈悲憐憫。』」
  看猶太人聖經(The Jewish Bible-TANAKH-The Holy Scriptures)是這樣寫的:「And He answered," I will make all My goodness pass before you, and I will proclaim before you the name Lord, and the grace that I grant and the compassion that I show."」
  再看天主教會思高版本:「上主回答:『當我在你前呼喊「雅威」名號時,我要使我的一切美善在你面前經過。我要恩待的就恩待,要憐憫的就憐憫。』」
  從以上的翻譯版本來看,現代中文譯本的譯文會比較接近原來的意思,是說:「上帝要憐憫祂所揀選的對象,就憐憫給他們,並且施恩給他們。」
  基督教信仰很清楚地說:上帝愛所有世界上的人,當然也就不會有所謂階級之分。耶穌說:「因為,天父使太陽照好人,同樣也照壞人;降雨給行善的,也給作惡的。」(馬太福音五章45節)另外,約翰福音第三章16至17節說:「上帝那麼愛世人,甚至賜下他的獨子,要使所有信他的人不致滅亡,反得永恆的生命。因為上帝差遣他的兒子到世上來,不是要定世人的罪,而是要藉著他來拯救世人。」這些經文都告訴我們,上帝並不是愛某種階級的人,或是對某種階級的人少些關愛,不會這樣。如果有人說上帝比較愛某某人,或是愛某種階層、工作者,傳講這種信息的人,就不是傳講聖經的話語。
  有一個基本前題我們應該認識:就是先揀選而後施恩。因為上帝的揀選是用來成為祂拯救事工的僕人,而不是揀選來成為遊手好閒者。揀選是為了與上帝的同工,為要使拯救工作能廣傳開來,因此,才會說上帝施恩給祂所揀選的對象。這一點認識是非常重要的。
  至於誰才是真正的在服事福音的人?這一點並不是依據我們有限的人可以判斷出來,因為我們頂多只能看到人的外表,只有上帝才能鑒察人的內心。誠如使徒保羅所說的:「我們現在所看見的是間接從鏡子裏看見的影響,模糊不清,將來就會面對面看得清清楚楚。」(哥林多前書十三章12節a)從這裏,我們就要想到一件事:有的人,在我們的眼中可能是甚麼事都沒做,但這個人可能在我們看不見的地方做了許多可歌可泣的事;有的人,在我們的眼中好像是很熱心地服事福音事工,但內心卻有企圖、用意的。
  因此,在服事福音事工上,最好的態度,就是先問我們自己是否有真實、甘願的心?如果我們自己心甘情願地為福音奉獻,其他人怎樣,已經不是我們需要評鑑的了。因為上帝自有祂自己的一把尺會衡量,也只有上帝的評鑑最準確。我們的評鑑經常會受到感情的影響。請不要忘記,上帝愛所有的人。會把人分成階級的,是我們人自己,不是上帝。
  所以,當您看到有些人只管搶位置坐,卻不參與事工;看到有些人甚麼都不用做,卻好像領受了許多恩典。您不用因此而有心裏不平衡,因為那些人並不是上帝揀選的僕人,自然不會是上帝的同工。上帝的同工必定會很累,因為上帝不會揀選一個人而讓那人遊手好閒無事可做,這是不可能的事。
  每個被上帝所揀選的僕人都有共同的感受:很累,且有時累得像是要付出生命的代價一樣。這也是德國神學家潘霍華(D. Bonhoeffer)所說的:「當上帝呼召一個人來跟隨祂時,就是呼召這個人來為福音獻上生命。」
  這樣,您在福音的事工上很忙,正好證明您確實是上帝所揀選的僕人,您確實也盡本份在參與福音的事工,這些都會記載在上帝的生命冊中(參考腓立比書四章3節)。
  在教會參與服事福音事工要有一種心理準備:甘願的心來參與,這才是聖經要我們學習的樣式。使徒保羅提供給我們這樣的功課,就是看耶穌基督,他為了要拯救我們而「自願放棄一切,取了奴僕的本質。他成為人,以人的形體出現。他自甘卑微,順服致死,且死在十字架上。」(腓立比書二章7-8節)看,耶穌基督就是「自願」、「自甘」地為了我們的罪而死的。就像他在客西馬尼園祈禱時所所說的:「若是這苦杯不可離開我,一定要我喝下,願你的旨意成全吧!」(馬太福音廿六章42節)
  在上帝拯救的事工上,沒有所謂「雞婆」這樣的事,反而是需要更多的「雞婆」者出現才能完成。自古以來,教會福音事工之所以能夠順利推廣出來,都是因為有一群人被看成是「雞婆」才會有今天的成果。當然我們也會看到許多人不肯做工,卻又嫌別人「雞婆」的,這種人經常都是成為福音事工的絆腳石者而自己卻不知,因為他們不肯出力,只會說東嫌西的;只會享受別人「雞婆」之下開墾出來結成的果實。
  希伯來書的作者也這樣勸勉我們說:
  「我們要注視耶穌,因為他是我們信心地創始者和完成者。他不在十字架前退縮;相反地,為了要等待著祂的喜樂,他不把死在十字架上的羞辱當作一回事。現在他已經坐在上帝寶座的右邊。」(希伯來書十二章2節)
  使徒保羅希望我們都把自己看成是「天上的公民」(參考腓立比書三章20節),把目標放在天上的獎賞,而不是來自人間的歌頌、讚美(參考腓立比書三章12-14節,帖撒羅尼迦前書二章4-6節),因為這些來自人間的獎賞很快都會過去。我當然知道要學習到這種階段很困難,而這卻正好是我們要學習的功課。不是嗎?
  我的經驗中,上帝是最愛那些傻傻的同工,因為這些傻同工是甚麼事都做,人家最不屑、不想去做、怕麻煩的事,這些傻同工都會毫無怨尤地去做。還好有這些人,否則我們不可能聽到福音,也不可能有福音傳到台灣來。感謝上帝,讓我們在教會服事的過程中,經常遇到像您這樣的青年。 
  非常高興您參加了大專神研班,幫助您有機會重新反省信仰的問題,這應該會幫助您在信仰的內涵上更進步。
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