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在撒母耳記中，為何獨對先知──撒母耳個人的生平描述的如此詳盡，而對主耶穌祂30歲前之生平，除了12歲時在耶路撒冷聖殿之學習外，其他的則是一片空白? 

有一本「立緒」出版社出版的書「耶穌行蹤成迷的歲月」，就是在探討到底耶穌從12歲以後，到哪裏去了。有說到印度取經，有說到西藏去學法術等等。很有趣。但我知道這樣的書也很可能會讓那些「保守」的人認為簡直就是「異端邪說」。不過，可以從這裏理解到大家都在問這個問題。
為甚麼對這個問題甚少了解？聖經為甚麼沒有記錄？我試圖作下列的解釋：
耶穌出身很貧寒，並不是達官顯要的貴族，而是出自木匠家庭。因此，甚少有這方面的記錄。而有關他兒童時期的記錄也都是闕如，唯有的，就是他出生的記事，而這些記錄在馬太和路加的記載則是差異很大。從出生之後都沒有任何其他多餘的記錄，再來就是他十二歲那年回到耶路撒冷的事蹟。然後就沒有任何記事，直到路加福音第三章23節記載說：「耶穌開始傳道的時候，年紀三十歲。」從十二歲之後到三十歲之間都是從缺。
　　早期教會對耶穌降生並不感興趣，而是重視世界末日來到，耶穌將隨即再臨，以及他將審判全人類、世界。因此，聖經中包括使徒保羅的書信，都是以耶穌將會再臨並審判世界為主要內容。在早期信徒的認識中，世界末日很快就來，新天、新地即將會來到。
他們會有這樣的想法，是因為早期教會信徒一直生活在受嚴厲迫害中，苦難中的人，不會想到「生」的問題，想到的是死亡的問題，因此，受苦難與復活就成為早期教會信仰的主要內容。這可從四本福音書中，最早寫成的馬可福音看出來，作者根本就不談耶穌出生的事，倒是比較晚期的馬太與路加都蒐集了這方面的資料。但兩者所提供的內容又差距很大。而最慢出書的約翰福音也是將重點放在「耶穌就是救主」這個主題上，不談耶穌降生的事。他談的是「上帝親自成為人」（道成肉身）來到世界上。
當大家在等待救主耶穌再臨一段時日之後，一直沒有等到世界末日來臨，因此，開始有人想到「道成肉身」成為人的耶穌，到底是怎麼來到世界上的？加上早期教會盛傳耶穌並沒有實際上活在這個世界，人所看到的耶穌，乃是個「幻影」。因為人的肉體是不好的，而耶穌是神，是非常神聖的。非常神聖的神怎能成為肉體的人？不可能。他只不過是一個「影子」，並不是真實地存活在這個世界上。為此，主張這種看法的人認為：福音書中有關耶穌人性的部份都應該刪除。為了這緣故，早期教會認為有必要釐清這個信仰問題，因此，才開始蒐集耶穌降生故事的資料。這也就是使徒信經中特別強調：「他從聖靈投胎，從在室女馬利亞出世，在本丟彼拉多任內受苦，死，埋葬，落陰府。第三天復活，升天。」會有這樣的句子之因，都是在強調耶穌確實是一個活生生的人在
這個世界上。
這樣我們可以如此了解：早期教會真正開始在重視耶穌降生的事，應該說是在第四世紀之後，當基督教成為羅馬帝國官方認定的唯一宗教時，他降生的事才被開始歌頌、廣傳，也才被教會和信徒所重視。原本這並不是最重要的信仰告白，連使徒保羅的書信中也都沒有提到有關耶穌降生的事。唯一有的就是他在腓立比書第二章6-8節這一段有提到耶穌原本與上帝同等，卻甘願以人的樣式來到世上，如此而已。
因此，基督教信仰的根基並不是在耶穌降生，而是在耶穌的死與復活。這一點才是最重要的。