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路加福音第十三章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-06-01 16:36
路加福音第十三章10～17節，耶穌為一個腰彎的婦人治好了病，但卻被會堂的主管指責不應在安息日治病，耶穌回答：「……她被撒但綑綁了十八年，難道在安息日就不應該解開她的鎖鍊嗎？」這裡透露耶穌將病與撒但連接在一起，我們是否應這樣看待疾病？
福音書的作者有一個看法，也是當時猶太人普遍的觀點：嚴重的病，也就是一般醫生無法醫治的病，這樣的病，已經不是一般的病，而是有「鬼」（或撒但）附身才會導致這麼嚴重。因此，當這個女人病了十八年，表示她這種彎腰的病，已經是相當嚴重，幾乎是無法站起來的情況。只要看到她的樣子，就會令人感到鼻酸。就像那位從小就患了「癲癇病」的孩子一樣，他們的看法是：這樣的病一定有「鬼」附身在她裡面，才會這麼嚴重。這種看法在耶穌的時代很普遍的，因此，我們也發現耶穌治病的時候，在路加福音作者筆下會分清楚，耶穌是將對方看成是被鬼（撒但）附身，或是純然屬於一般疾病。
我們今天的時代和耶穌的時代，以及社會景況有相當大的差距，至少在醫學科技上，今天已經可以治療許多耶穌時代所無法治癒的病症。但也有許多新的病症是耶穌時代所從來不曾聽過、遇到過的病。因此，對待身體疾病的態度，並不一定要將之看成是和「鬼」（撒但）附身有關，但卻和人的心靈有關。另一方面，我們應該以憐憫的態度看待生命遇到苦難的人，就像這位已經彎腰長達十八年的人，當耶穌治好她的時候，就應該同心感謝上帝的大恩，而不是拿法律條文來譴責行這樣神蹟奇事者。因為慈愛的上帝就是看到人類的苦難，才會差遣祂獨生的兒子耶穌來到世上。
路加福音第十三章32～33節，耶穌回答那些來警告的法利賽人說：「『今天和明天我要趕鬼治病，第三天我要完成我的工作。』雖然這樣，今天、明天、後天，我必須向前走，因為先知在耶路撒冷以外的地方被殺是不對的。」這兩節經文是甚麼意思？
第32節的經文是耶穌在預言他即將受難的意思。而第33節的「今天、明天、後天」是指他將持續不停地工作，傳揚上帝國的福音。不會因為希律的阻擋就停止，因為上帝國是以上帝為中心，不是聽從人的話或命令。
再者，耶路撒冷一直是以色列人民的宗教中心，有人的權威，過去的時代已經有先知、祭司被迫害致死（請參考列王紀下二十一章16節、耶利米書二十六章20～23節），因為人常常以為自己很有權威，像上帝一樣，不聽從上帝的話語和警告。雖然耶穌明明知道前往耶路撒冷會遭遇釘十字架的災害，他還是繼續前往，因為上帝的信息就是要向那些自以為是「上帝」的權貴者發出警語和譴責，讓他們也會因聽到信息而趕緊悔改。
福音書的作者有一個看法，也是當時猶太人普遍的觀點：嚴重的病，也就是一般醫生無法醫治的病，這樣的病，已經不是一般的病，而是有「鬼」（或撒但）附身才會導致這麼嚴重。因此，當這個女人病了十八年，表示她這種彎腰的病，已經是相當嚴重，幾乎是無法站起來的情況。只要看到她的樣子，就會令人感到鼻酸。就像那位從小就患了「癲癇病」的孩子一樣，他們的看法是：這樣的病一定有「鬼」附身在她裡面，才會這麼嚴重。這種看法在耶穌的時代很普遍的，因此，我們也發現耶穌治病的時候，在路加福音作者筆下會分清楚，耶穌是將對方看成是被鬼（撒但）附身，或是純然屬於一般疾病。
我們今天的時代和耶穌的時代，以及社會景況有相當大的差距，至少在醫學科技上，今天已經可以治療許多耶穌時代所無法治癒的病症。但也有許多新的病症是耶穌時代所從來不曾聽過、遇到過的病。因此，對待身體疾病的態度，並不一定要將之看成是和「鬼」（撒但）附身有關，但卻和人的心靈有關。另一方面，我們應該以憐憫的態度看待生命遇到苦難的人，就像這位已經彎腰長達十八年的人，當耶穌治好她的時候，就應該同心感謝上帝的大恩，而不是拿法律條文來譴責行這樣神蹟奇事者。因為慈愛的上帝就是看到人類的苦難，才會差遣祂獨生的兒子耶穌來到世上。
路加福音第十三章32～33節，耶穌回答那些來警告的法利賽人說：「『今天和明天我要趕鬼治病，第三天我要完成我的工作。』雖然這樣，今天、明天、後天，我必須向前走，因為先知在耶路撒冷以外的地方被殺是不對的。」這兩節經文是甚麼意思？
第32節的經文是耶穌在預言他即將受難的意思。而第33節的「今天、明天、後天」是指他將持續不停地工作，傳揚上帝國的福音。不會因為希律的阻擋就停止，因為上帝國是以上帝為中心，不是聽從人的話或命令。
再者，耶路撒冷一直是以色列人民的宗教中心，有人的權威，過去的時代已經有先知、祭司被迫害致死（請參考列王紀下二十一章16節、耶利米書二十六章20～23節），因為人常常以為自己很有權威，像上帝一樣，不聽從上帝的話語和警告。雖然耶穌明明知道前往耶路撒冷會遭遇釘十字架的災害，他還是繼續前往，因為上帝的信息就是要向那些自以為是「上帝」的權貴者發出警語和譴責，讓他們也會因聽到信息而趕緊悔改。
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