通靈

死人的靈魂能否與活著的人相通？

若是依據馬可福音第九章2-5節來看，好像是可以，但若是依據路加福音第十六章19-31節有關財主與乞丐拉撒路的比喻，好像不能相通。
比較出名的例子之經文是在撒母耳記上第廿八章3-25節，這段經文記載掃羅找過巫婆，要巫婆替他求問已經死去的先知撒母耳之亡魂，結果成功了。我們很難理解為甚麼會有這種事情。但在聖經時代的巴勒斯坦地方，這種求巫師問亡魂的事是很普遍的宗教行為，也因為這樣，上帝一再要摩西嚴厲禁止以色列人去找這些巫師召魂、卜卦、念咒等行為（參考利未記十九章26、31節、二十章6節，申命記十八章9-13節），甚至抓到巫婆必須處以死刑（參考出埃及記廿二章18節）。先知以賽亞也指出，即使有能力行這些「招魂」術的人，也不能使人的生命獲得上帝的拯救，因為生命並不是用法術生存下去的，想倚靠法術而使生命脫離困境，最後只會是加速滅亡而已（參考以賽亞書四十七章12-15節）。
　　有關馬可福音第九章2-5節這段記載耶穌在山上變了形像的記事，說摩西和以利亞出現與耶穌講話，我們實在無法理解當時的情景，但我們可以確實明白的是：摩西，代表著上帝的法律，通常都是指「摩西五經」（創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記等）。而以利亞則是代表著先知。當福音書用「摩西和先知」這個詞句時，就是指整本舊約聖經的意思（參考路加福音十六章29、31節），也就是上帝的話之意。因此，耶穌在山上變了形像，且讓門徒看到有摩西和以利亞出現與耶穌說話，其意思就是在說明耶穌即將在下山後，前往耶路撒冷去，而此趟去就是為了要完成舊約聖經所預言的，耶穌就是基督，是上帝差派到世上來的拯救者（參考申命記十八章15節，瑪拉基書四章5節），也是一位受難的僕人（參考以賽亞書五十二章13節至五十三章12節）。
路加福音第十六章19-31節是一則耶穌所講的比喻，在說明審判的主權在上帝，上帝的審判往往與人所想的、所架構起來的價值觀念不同。該比喻的另一個重點是在告訴我們，生命沒有死亡，只有永恆的生命，這種生命是活在上帝所賞賜的喜悅中（以亞伯拉罕為代表，因為他順服上帝的旨意）。而相對的，就是「永遠的死亡」，這種死亡就是永遠活在痛苦中，因為那是陰間的地方，有永遠不滅的火燄在燒著。