訂閱
上一篇
返回
下一篇
利未記第二十五章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-08-13 17:22
利未記第二十五章1～7節提到安息年時，在第5節說「連自然生長節食的穀類都不可收割；連未經修整而結出的葡萄也不可摘」，但卻在第6～7節卻又說「自然出產的土產要給你們作食物」、「土地自然出產的，你們都可以吃」，這到底是怎麼一回事，豈不是很矛盾？
這問題問得非常好。事實上，這條法律乃是從宗教信仰著手訂立，但與實際遇到的問題有差距。我們可以從幾個方面來探討這條法律的問題：
a.首先，到底這是全面土地休耕的安息年？還是只有部份？也就是說：依照個人承受土地的年度計算？還是依照國家訂定的安息年全面休耕？若是比較第二十六章33～35節經文來看，就會發現所談的乃是全面休耕，不是依照個人土地持有耕種權開始計算的。因為沒有全面休耕，所以有人持續耕種，引起上帝生氣而導致用戰爭來使土地可以休耕。因為土地乃是孕育生命的「母胎」（參考創世記二章7節）。
b.另一方面，因為全面休耕，曾導致人民發生缺糧引發飢餓、搶奪糧食的問題，造成社會極大的動亂不安。因此，有人為此仍繼續耕種以免挨餓而去搶奪他人食物。因此，為了達成全面休耕的目的，就必須教導人民平時儲存糧食，以應付第七年安息年的需要。因此，只要有存足夠的糧食，就可以不用擔心第七年安息年休耕造成的生活問題。但對那些生活困境的人，或是沒有土地的出外人來說，土地自然生產出來的果實，就可以摘來食用，這就是第6～7節特別提到「奴婢、雇工、住在你們中間的外僑、牲畜，和田野的野獸都有東西吃」的原因。
c.我們可以這樣了解：訂定這個安息年有一個主要用意，就是要讓以色列人認識到：即使都沒有人去整理田地、耕作撒種，土地還是會長出穀物、果實，因為有上帝奇妙的作為。因此，讓那些貧困沒有土地的人能更深地體會到休耕期間，也有上帝的慈愛，安息年的意義就在這裏凸顯出來。
這問題問得非常好。事實上，這條法律乃是從宗教信仰著手訂立，但與實際遇到的問題有差距。我們可以從幾個方面來探討這條法律的問題：
a.首先，到底這是全面土地休耕的安息年？還是只有部份？也就是說：依照個人承受土地的年度計算？還是依照國家訂定的安息年全面休耕？若是比較第二十六章33～35節經文來看，就會發現所談的乃是全面休耕，不是依照個人土地持有耕種權開始計算的。因為沒有全面休耕，所以有人持續耕種，引起上帝生氣而導致用戰爭來使土地可以休耕。因為土地乃是孕育生命的「母胎」（參考創世記二章7節）。
b.另一方面，因為全面休耕，曾導致人民發生缺糧引發飢餓、搶奪糧食的問題，造成社會極大的動亂不安。因此，有人為此仍繼續耕種以免挨餓而去搶奪他人食物。因此，為了達成全面休耕的目的，就必須教導人民平時儲存糧食，以應付第七年安息年的需要。因此，只要有存足夠的糧食，就可以不用擔心第七年安息年休耕造成的生活問題。但對那些生活困境的人，或是沒有土地的出外人來說，土地自然生產出來的果實，就可以摘來食用，這就是第6～7節特別提到「奴婢、雇工、住在你們中間的外僑、牲畜，和田野的野獸都有東西吃」的原因。
c.我們可以這樣了解：訂定這個安息年有一個主要用意，就是要讓以色列人認識到：即使都沒有人去整理田地、耕作撒種，土地還是會長出穀物、果實，因為有上帝奇妙的作為。因此，讓那些貧困沒有土地的人能更深地體會到休耕期間，也有上帝的慈愛，安息年的意義就在這裏凸顯出來。
評論: 0 |
引用: 0 |
閱讀: 4470