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士師記第十九章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-08-13 17:06
士師記第十九章25節記載那利未人將他的妾推出門外給那些惡徒，他們強姦她，整夜不停地污辱她，直到天快亮才放她走。利未人這樣的做法，是聖經要教我們的嗎？先生不必保護妻妾？而且還把屍體分成十二塊，可以嗎？即使她不是意志堅定的人，先生可以這樣做嗎？
這確實是個很令人震驚的一則故事。我們可以從幾個方面來探討：
a.當基比亞人要求接待這個利未人的老人，將客人交給他們的時候，他第一個想到的就是要保護客人的安全。這是當時社會的一個基本行為原則──主人有責任保護家裏客人免受傷害。因此，他願意把尚且是處女的女兒交給基比亞人，這樣的事件也發生在所多瑪城事件中的羅得（請參考創世記十九章7～8節）。他在想，如果提出女兒是處女，這樣或許可以喚醒這些暴徒們的一些理性。但顯然他的這個期盼落空了。
b.利未人發現這位老人這樣盡心保護他，願意將自己尚是處女的女兒換取他的安全，他可能感到過意不去，寧願自己受傷害，也不願意使接待他的人受傷害。因為他原本在城裏流蕩，但都沒有遇到願意接待他和妾的人家（15節）。
c.將已經死去的妾分屍成十二塊，主要是用這種方式要喚醒他的族人，讓他們知道在以色列人中，有便雅憫族人是用這種方式在對待出外的異鄉人，使異鄉人受到這樣殘酷的傷害。因為這個事件，才使以色列所有的族人再次連結在一起，並且嚴厲懲罰犯此案的便雅憫人。
上帝那麼愛以色列人，甚至為他們所受的困苦而心裏難受，為什麼在士師記中上帝要不斷離棄以色列人，當他們呼求上主時，又派人去救他們，以色列人為何一直要離棄上帝？
正確的說法應該是「以色列人為何一直要離棄上帝」？而不是上帝離棄他們。聖經的作者告訴我們：上帝是滿懷慈悲、富有憐憫之愛的上帝，每當祂一聽到以色列人因離棄上帝而導致苦難臨身時，他們一哀求上帝寬恕、赦免他們，上帝就通過各樣的方式來幫助他們。
士師記中用「以色列人忘記了上主──他們的上帝；他們得罪他，去拜巴力和亞舍拉」（參考二章11節、三章7、12節、四章、六章、八章33節、十章、十三章1節），這樣的句子來形容以色列人離棄了上帝的帶領，才會帶來災難。
每當以色列人悔改、認罪，上帝就又紀念他們與祂之間所立的約，就又差遣「士師」或其他僕人去救助他們脫離敵人的侵犯，聖經作者用這樣的方式描述上帝對祂的選民的慈愛。
這確實是個很令人震驚的一則故事。我們可以從幾個方面來探討：
a.當基比亞人要求接待這個利未人的老人，將客人交給他們的時候，他第一個想到的就是要保護客人的安全。這是當時社會的一個基本行為原則──主人有責任保護家裏客人免受傷害。因此，他願意把尚且是處女的女兒交給基比亞人，這樣的事件也發生在所多瑪城事件中的羅得（請參考創世記十九章7～8節）。他在想，如果提出女兒是處女，這樣或許可以喚醒這些暴徒們的一些理性。但顯然他的這個期盼落空了。
b.利未人發現這位老人這樣盡心保護他，願意將自己尚是處女的女兒換取他的安全，他可能感到過意不去，寧願自己受傷害，也不願意使接待他的人受傷害。因為他原本在城裏流蕩，但都沒有遇到願意接待他和妾的人家（15節）。
c.將已經死去的妾分屍成十二塊，主要是用這種方式要喚醒他的族人，讓他們知道在以色列人中，有便雅憫族人是用這種方式在對待出外的異鄉人，使異鄉人受到這樣殘酷的傷害。因為這個事件，才使以色列所有的族人再次連結在一起，並且嚴厲懲罰犯此案的便雅憫人。
上帝那麼愛以色列人，甚至為他們所受的困苦而心裏難受，為什麼在士師記中上帝要不斷離棄以色列人，當他們呼求上主時，又派人去救他們，以色列人為何一直要離棄上帝？
正確的說法應該是「以色列人為何一直要離棄上帝」？而不是上帝離棄他們。聖經的作者告訴我們：上帝是滿懷慈悲、富有憐憫之愛的上帝，每當祂一聽到以色列人因離棄上帝而導致苦難臨身時，他們一哀求上帝寬恕、赦免他們，上帝就通過各樣的方式來幫助他們。
士師記中用「以色列人忘記了上主──他們的上帝；他們得罪他，去拜巴力和亞舍拉」（參考二章11節、三章7、12節、四章、六章、八章33節、十章、十三章1節），這樣的句子來形容以色列人離棄了上帝的帶領，才會帶來災難。
每當以色列人悔改、認罪，上帝就又紀念他們與祂之間所立的約，就又差遣「士師」或其他僕人去救助他們脫離敵人的侵犯，聖經作者用這樣的方式描述上帝對祂的選民的慈愛。
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