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撒母耳記下第二十四章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:03

撒母耳記下第二十四章記載大衛調查以色列人口是上帝的旨意，大衛為何心中不平安？

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列王記上第三章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:02

列王記上第三章3節：「所羅門敬愛上主，遵照他父親大衛的訓示，但他仍然在各處的丘壇上獻牲祭和燒香。」請問可以燒香嗎？

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類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 4156

列王紀上第十三章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:59

列王紀上第十三章10節：「於是那神的人沒有從原來的路回去；他從另一條路回伯特利。」這應是否現代中文譯本的失誤，因為和其他的版本不同。

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類別: 舊約篇 | 引用: 0 | 評論: 0 | 閱讀: 3680

列王紀下第二章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:59

第二章
先知以利亞有甚麼「特殊處」，不必經歷死亡即離世？不是「人人都有死」嗎？連耶穌也不例外—他是必須死才能救我們。其實，他本可以不死。但他是「道成肉身」，降世為人。以利亞卻本來就是人，為甚麼能不死？ 

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列王記下第十三章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:58

列王記下第十三章21節：「一次，有人正在埋葬死人，忽然看見一群人來，就把屍體丟進以利沙的墳墓裏，跑掉了。屍體一碰到以利沙的骸骨，死人就復活，站了起來。」請問死人復活有無特別之意義。

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列王記下第二十二章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:43

第二十二章
猶大王約西亞一輩子遵守上帝法律，剷除迷信巴力，奉行上帝旨意。只因未聽從先知的話，自行去阻止埃及王尼哥的攻勢，就此斷送生命。這難道也是上帝對這個好王的懲罰嗎？

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歷代志下第十六章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:42

歷代志下第十六章7節記載哈拿尼「先見」去見亞撒王。請問「先見」是什麼意思？與先知有什麼差別？

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歷代志下第三十一章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:41

第三十一章
歷代志的作者不提有關希西家曾將聖殿及寶庫內銀子，及聖殿門上和包在門柱上的金子都送給亞述王西拿基立，請求他不要攻打耶路撒冷，但亞述王嫌太少，想奪取更多，連希西家派去的三個特使也遭到羞辱等事。因作者重點放在南國，是否如此將猶大王的軟弱點給淡化了？

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歷代志下第三十五章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:40

歷代志下第三十五章記載約西亞王一輩子遵行上帝法律，剷除拜巴力偶像，奉行上帝的旨意。但卻只因未聽從先知暗喻，不要出兵對抗埃及王尼哥，結果就斷送了生命。這難道也是上帝對這樣好的國王的懲罰嗎？

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以斯拉記第九章

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 10:40

以斯拉反對異族通婚，是否有狹隘的族群觀？外族不盡是邪惡的人，本族也不盡是良善的人；不是嗎？

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