作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:20
第二十一章
上帝既然不准人造偶像，為何又要造銅蛇醫治被蛇咬的人？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:20
申命記第二章31～34節記載以色列人擊敗希實本王西宏，在第三章3節，他們又打敗了巴珊王噩，結果我們看到的是這些民族全都被以色列人殺滅。時代在變，環境也大大不同，這些事在現今的時代，實在是很難理解、接受的事──不分男女老幼，通通殺光，一個也沒有留下。這樣看起來，比起第二十世紀的獨裁專政政權豈不是更加殘忍？要怎樣才能瞭解這樣的經文？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:12
申命記第十八章3～4節：「獻牛羊作祭牲的時候，要把前腿、下顎，和肚分給祭司。你們也要把初收的五穀、酒、橄欖油，和羊毛分給他們。」為甚麼？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:11
申命記第二十三章1節：「生殖器損傷或被閹割的人不得加入上主的聚會。」使徒行傳第八章26～40節記載衣索匹亞的一位太監到耶路撒冷去敬拜上帝。這樣，要如何解釋？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:10
申命記第三十三章4節，描述摩西的祝福，卻又說「我們要遵行摩西所頒佈的法律；那是以色列最珍貴的國寶」，這樣是否有點矛盾？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:10
申命記第三十四章10節說：「以色列中從沒有像摩西那樣的先知；上主曾經面對面和他說話。」然後第11～12節都說摩西的偉大、驚人的事。可是為甚麼第三十二章51～52節卻說摩西和亞倫在以色列人面前對上帝不忠，不尊重上帝，所以他和亞倫都不能進入那應允之地，只能「從遙遠的地方眺望」而已？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:09
約書亞記第二章1節記載約書亞派兩個探子到耶利哥城去探虛實。「他們到了城裏，就在妓女喇合家裏過夜。」
問題1.探子沒有名字，妓女反而有記名。是諷刺的事吧？是件不可思議的事。
問題2.妓女喇合和馬太福音第一章5節記載族譜中的「喇合」是否同一個人？
問題3.如果是同一個人的話，耶穌的家世中，竟然也有「妓女」參雜在其中？這也是一件不可思議的事。
問題4.這麼古老的時代就已經有「妓女」存在。而「妓女」一詞流傳至今，更是不可思議。是人性本「惡」嗎？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:09
約書亞記第五章13～14節，為何那位天使不回答約書亞，說是來幫助他的，而是回答「都不是」？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:08
第八章
上帝要求以色列人對待要佔領土地的原住民的態度及方式，似乎有違現代人思維的互待原則。難怪巴勒斯坦人或說巴勒斯坦原住民至今仍不服、反抗。世仇有必要如此延續下去嗎？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:08
第五章
基尼人希百的妻子雅億，在當時的婦女中最被稱讚。為何對待敵人西西拉殺人的手法卻如此殘忍？[閱讀全文]
民數記第二十一章