作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:26
利未記第十二章1～5節，產婦潔淨禮的條例，生男與生女潔淨期間有差別；生男的，產後要七天，再加上等三十三天。生女的，產後要十四天，再加上等六十六天才潔淨。這算不算是重男、輕女？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:25
利未記第十三章和申命記第十四章，都有記載許多關於食物上的禁令。現今的時代適用嗎？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:23
利未記第十六章8～10節、20～22節、26節等都有記載把羊歸於「阿撒瀉勒」。這「阿撒瀉勒」是指什麼？阿撒瀉勒是不是具有人格性的神祇或鬼魔？或者牠是以色列人或其他民族的一種古老傳說中具有人格性的存在？如果是，怎麼會被允許放在對耶和華獨一神的信仰（聖經）中？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:23
利未記第十九章5節：「你們不可歪曲正義；不可偏護窮人，也不可討好有權勢的人。」長老教會一直強調要照顧弱勢族群或團體，但是聖經這裏說「不可偏護窮人」，有無衝突抵觸？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:23
利未記第二十一章16～23節說，身體有殘障的人，不得成為祭司向上帝獻祭，這樣的條例是否有欠公平？依該段經文所述的殘障者，並非是他們本身有犯罪造成的。上帝是否有不同於我們的特別看法？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:22
利未記第二十四章16節說：「凡褻瀆上主的人必須處死；全會眾要用石頭把他打死。無論是以色列人或在以色列的外僑，若有人詛咒上主，必須處死。」這和耶穌在約翰福音第八章1～11節中，為那位犯姦淫罪的婦女解圍時，對那些宗教領袖及眾人所說的：「你們當中誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她。」是否有抵觸的地方？意即是沒有人有權利來拿這顆上帝所應許的石頭？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:22
利未記第二十五章1～7節提到安息年時，在第5節說「連自然生長節食的穀類都不可收割；連未經修整而結出的葡萄也不可摘」，但卻在第6～7節卻又說「自然出產的土產要給你們作食物」、「土地自然出產的，你們都可以吃」，這到底是怎麼一回事，豈不是很矛盾？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:21
利未記第二十七章29節記載，獻給上主的人，不能贖回，必須處死。上帝何以同意以人的生命獻給祂為祭？這是否和當地的異教風俗有相似之處，而誤導了祂的百姓？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:21
民數記第一章5～16節，和第20～46節，記載以色列家族的排列，其中迦得支族的登列順序先後不同。請問這有何意思？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:20
民數記第十章31～32節，既有雲彩引路，摩西何需嚮導？這段可能是後來加入的資料，好像多餘。還是表示神的應許以外，尚需要人的智慧和努力？[閱讀全文]
利未記第十二章