作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:30
出埃及記第十二章12節說：「那一夜，我要巡行埃及，殺死一切頭胎生的，不管是人是牲畜，都要殺死。我要懲罰所有埃及的神明。」若從反面思考，真有這些神明嗎？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:30
第十九章
出埃及記記載摩西第一次上何烈山，看到焚而不毀的荊棘。第二次是在西奈山上，上帝頒了二次石版給他。為何在現代中文譯本聖經第87頁的地圖上，寫著「西奈（何烈）山」，難道說這兩座山是同一座？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:29
第二十章
十誡中的第三誡說：「不可濫用我的名；凡濫用我名的人，我──上主、你的上帝一定懲罰他。」請舉這個誡之具體例子。[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:29
出埃及記第二十一章講得這麼清楚，為何信奉基督教的西方人在中世紀及近代仍然毫無顧忌地販賣黑奴？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:29
出埃及記第二十二章25節指出，「借錢給我子民中的任何窮人，不可像放債的人索取利息。」現在社會經營銀行，民間標會，是否有抵觸此條例？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:28
從出埃及記第二十五至三十一章講述著約櫃、祭壇等種種規定。其中提到「獻祭」、「燒香」，似乎都跟現在台灣民間信仰的情況相同，差別只有是否擺設「神明偶像」或是「祖先牌位」。以現今台灣基督徒來說，該如何看待這差別？該如何看待當時的狀況？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:28
出埃及記第二十七章20節說「把最好的橄欖油拿來」，作點燈之用，「好使燈經常亮著」。但在第三十章7～8節卻又說傍晚的時候才點燈？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:27
在牧師出版的「出埃及記的信息」下冊第569頁，提到利未族人已經被「聖化歸屬上主」，為甚麼說亞倫身上穿的大祭司禮服上的寶石不會再刻利未族人的名字，這樣不就少了一個名字嗎？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:27
利未記第七章13節，「酵」在聖經裏通常是指敗壞、不潔淨、罪惡。上帝為何吩咐以色列人可以獻上有酵的餅當祭物？是為了顧及祭司們日常的需要，使他們有較好吃的、沒有酸味的餅？或是只要有敬虔的心獻有酵餅也無妨？或另有所指？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:26
利未記第十章19節記載亞倫回答摩西的話說：「如果我今天吃了贖罪祭物會怎樣呢？這會使上主悅納嗎？今天人民獻了他們的贖罪祭和燒化祭給上主，但是我仍然遭遇這種災難。」亞倫此話的用意是為何？他是不滿上帝燒死了他的兩個兒子嗎？摩西為何聽了便滿意？[閱讀全文]
出埃及記第十二章