作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:08
第八章
士師基甸一向聽從上帝，知道上主的存在，最後他卻為以色列人造偶像，誘使以色列人得罪上帝，為何前後轉變如此大？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:07
第十三章
上帝選擇士師究竟有沒有一個標準？像參孫這樣的人，被黛利拉哄騙、內神通外鬼，所謂愚弄三次，居然還無法領教清楚身旁這個女人的恐怖，還繼續與她共枕。像這樣沒有機警、沒有智慧，只有蠻力的人，憑著血氣之勇殺人的人，幾乎一無長處，為何會被上帝揀選出來作領導以色列人的士師，實在令人百思不解？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:06
士師記第十九章25節記載那利未人將他的妾推出門外給那些惡徒，他們強姦她，整夜不停地污辱她，直到天快亮才放她走。利未人這樣的做法，是聖經要教我們的嗎？先生不必保護妻妾？而且還把屍體分成十二塊，可以嗎？即使她不是意志堅定的人，先生可以這樣做嗎？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:06
撒母耳記上第十五章10節說，上帝「後悔立掃羅作王」。而在第十五章29節則說上帝「不說謊，也不改變主意」，此兩節是否有矛盾的意思？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:05
撒母耳記上第二十六章19節，大衛說有人陰謀要陷害他，那些人「要把我趕出上主賜給他子民的土地，要使我流浪外國，拜那裏的神明」，這裏的「神明」是指那裏的統治者，抑是那裏的神明偶像？為什麼？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 17:05
撒母耳記下好像與先知撒母耳無關，反而是和大衛王有密切關係。聖經每卷書的書名是否有特別的淵源？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:05
撒母耳記下第六章1～7節記載大衛運送約櫃進入耶路撒冷，途中因為拉車的牛差點絆倒了，烏撒就伸手扶住上帝的約櫃，結果被上帝認為是冒犯而擊殺。這當中的訊息是什麼？信心的重要遠超過愛心嗎？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:05
撒母耳記下第七章11節記載上帝應許大衛王，這些應許是長久的，還是暫時的？會因人的表現改變嗎？而在第七章9節對大衛王說「你無論到甚麼地方，我都與你同在」，既然與大衛王同在，大衛王又怎麼會犯罪呢？有上帝同在，怎麼不會改變大衛王的「野心」呢？[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:04
撒母耳記下第八章18節，為甚麼說「大衛的兒子們都作祭司」？他們並不是利未族的後裔。[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-13 11:03
撒母耳記下第二十一章7節和第8節所記載的「米非波設」，是否同名？[閱讀全文]
士師記第八章