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耶利米書第五十章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-08-13 10:06
耶利米書第五十章記載上帝要毀滅巴比倫。為甚麼上帝要懲罰以色列民族，就故意興起巴比倫來毀滅耶路撒冷，然後又要懲罰巴比倫？這豈不是完全以猶太人為中心的思想？巴比倫算甚麼？只是工具嗎？而巴比倫人豈不也是上帝的子民嗎？
依據耶利米書第廿五章的記載，上帝揀選巴比倫王尼布甲尼撒來作為祂的僕人，主要原因就是要懲罰背叛的以色列人民，因為他們不但不聽從上帝的話語，甚至一再拒絕上帝的僕人所傳達的信息（參考耶利米書七章25～26節、廿五章4節、三十五章15節、四十四章4節）。因此，上帝只好揀選一個正在興盛的君王，主要目的就是要嚴厲懲罰這些早已經棄絕上帝勸勉的子民。如果再比較一下先知阿摩司的話，就會更明白為甚麼上帝要懲罰以色列人民的原因。他說：「在全世界那麼多國家中，我選上了你們，你們還犯了那麼多的罪；正因為這緣故，我一定要懲罰。」（阿摩司書三章2節）
另一方面，如果上帝揀選的子民棄絕了上帝，上帝當然也可以重新揀選聽從祂的旨意的人成為祂的僕人，施洗約翰對當代的人就說過這樣的話：「要用行為證明你們已經悔改。不要自以為亞伯拉罕是你們的祖宗就可以逃避審判。我告訴你們，上帝能夠拿這些石頭為亞伯拉罕造出子孫來！」（路加福音三章8節，另參考馬太福音三章8～9節）
從耶利米書第五十章31至32節來看，上帝要毀滅巴比倫帝國的原因，就是因為它太狂傲了，就像詩篇的詩人所說的：「狂傲人自言自語：沒有上帝。」（詩篇十四篇1節a）如果再比較一下以賽亞書第十四章12至14節，就會發現巴比倫帝國真正的問題，就是在它國勢達到高峰的時候，竟然說要與上帝爭高低，它根本不把上帝放在眼裡。這也是人經常出現的毛病，忘記上帝的恩典和祝福，往往把興盛、富強的結果，當作是自己的能力所致，並且想要與上帝爭，甚至嚴重者想要取代上帝。創世記的作者描述使人犯罪的主要誘因，就是讓人想到自己可以「像上帝」一樣偉大（參考創世記三章5節）。但當人發現自己的軟弱和有限時，才會明白人「不能替代上帝」（參考創世記五十章19節）。從人想「像上帝」到「不能替代上帝」，人付出的代價是相當慘重的。
依據耶利米書第廿五章的記載，上帝揀選巴比倫王尼布甲尼撒來作為祂的僕人，主要原因就是要懲罰背叛的以色列人民，因為他們不但不聽從上帝的話語，甚至一再拒絕上帝的僕人所傳達的信息（參考耶利米書七章25～26節、廿五章4節、三十五章15節、四十四章4節）。因此，上帝只好揀選一個正在興盛的君王，主要目的就是要嚴厲懲罰這些早已經棄絕上帝勸勉的子民。如果再比較一下先知阿摩司的話，就會更明白為甚麼上帝要懲罰以色列人民的原因。他說：「在全世界那麼多國家中，我選上了你們，你們還犯了那麼多的罪；正因為這緣故，我一定要懲罰。」（阿摩司書三章2節）
另一方面，如果上帝揀選的子民棄絕了上帝，上帝當然也可以重新揀選聽從祂的旨意的人成為祂的僕人，施洗約翰對當代的人就說過這樣的話：「要用行為證明你們已經悔改。不要自以為亞伯拉罕是你們的祖宗就可以逃避審判。我告訴你們，上帝能夠拿這些石頭為亞伯拉罕造出子孫來！」（路加福音三章8節，另參考馬太福音三章8～9節）
從耶利米書第五十章31至32節來看，上帝要毀滅巴比倫帝國的原因，就是因為它太狂傲了，就像詩篇的詩人所說的：「狂傲人自言自語：沒有上帝。」（詩篇十四篇1節a）如果再比較一下以賽亞書第十四章12至14節，就會發現巴比倫帝國真正的問題，就是在它國勢達到高峰的時候，竟然說要與上帝爭高低，它根本不把上帝放在眼裡。這也是人經常出現的毛病，忘記上帝的恩典和祝福，往往把興盛、富強的結果，當作是自己的能力所致，並且想要與上帝爭，甚至嚴重者想要取代上帝。創世記的作者描述使人犯罪的主要誘因，就是讓人想到自己可以「像上帝」一樣偉大（參考創世記三章5節）。但當人發現自己的軟弱和有限時，才會明白人「不能替代上帝」（參考創世記五十章19節）。從人想「像上帝」到「不能替代上帝」，人付出的代價是相當慘重的。
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