遲到的恩典

　　「耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。』」這是和合本的譯文。

　　如果是台語版：「伊講：『我欲互我一切的恩惠，經過你的面前，也宣佈耶和華的名，佇你的面前。我欲施恩佇我所施恩者；我欲憐憫佇我所憐憫者。』」

　　現代中文譯本是：「上主回答：『我要使我所有的光輝在你面前經過，並宣告我的聖名。我是耶和華；我向我所揀選的人顯示慈悲憐憫。』」

　　看猶太人聖經（The Jewish Bible-TANAKH-The Holy Scriptures）是這樣寫的：「And He answered," I will make all My goodness pass before you, and I will proclaim before you the name Lord, and the grace that I grant and the compassion that I show."」

　　從以上的翻譯版本來看，現代中文譯本的譯文會比較接近原來的意思，是說：「上帝要憐憫祂所揀選的對象，就憐憫給他們，並且施恩給他們。」

　　基督教信仰很清楚地說：上帝愛所有世界上的人，當然也就不會有所謂階級之分。耶穌說：「因為，天父使太陽照好人，同樣也照壞人；降雨給行善的，也給作惡的。」（馬太福音五章45節）另外，約翰福音第三章16至17節說：「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。因為上帝差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人。」這些經文都告訴我們，上帝並不是愛某種階級的人，或是對某種階級的人少些關愛，不會這樣。如果有人說上帝比較愛某某人，或是愛某種階層、工作者，傳講這種信息的人，就不是傳講聖經的話語。

　　至於誰才是真正的在服事福音的人？這一點並不是依據我們有限的人可以判斷出來，因為我們頂多只能看到人的外表，只有上帝才能鑒察人的內心。誠如使徒保羅所說的：「我們現在所看見的是間接從鏡子裏看見的影響，模糊不清，將來就會面對面看得清清楚楚。」（哥林多前書十三章12節a）從這裏，我們就要想到一件事：有的人，在我們的眼中可能是甚麼事都沒做，但這個人可能在我們看不見的地方做了許多可歌可泣的事；有的人，在我們的眼中好像是很熱心地服事福音事工，但內心卻有企圖、用意的。

　　所以，當您看到有些人只管搶位置坐，卻不參與事工；看到有些人甚麼都不用做，卻好像領受了許多恩典。您不用因此而有心裏不平衡，因為那些人並不是上帝揀選的僕人，自然不會是上帝的同工。上帝的同工必定會很累，因為上帝不會揀選一個人而讓那人遊手好閒無事可做，這是不可能的事。

　　每個被上帝所揀選的僕人都有共同的感受：很累，且有時累得像是要付出生命的代價一樣。這也是德國神學家潘霍華（D. Bonhoeffer）所說的：「當上帝呼召一個人來跟隨祂時，就是呼召這個人來為福音獻上生命。」

　　在教會參與服事福音事工要有一種心理準備：甘願的心來參與，這才是聖經要我們學習的樣式。使徒保羅提供給我們這樣的功課，就是看耶穌基督，他為了要拯救我們而「自願放棄一切，取了奴僕的本質。他成為人，以人的形體出現。他自甘卑微，順服致死，且死在十字架上。」（腓立比書二章7-8節）看，耶穌基督就是「自願」、「自甘」地為了我們的罪而死的。就像他在客西馬尼園祈禱時所所說的：「若是這苦杯不可離開我，一定要我喝下，願你的旨意成全吧！」（馬太福音廿六章42節）

　　在上帝拯救的事工上，沒有所謂「雞婆」這樣的事，反而是需要更多的「雞婆」者出現才能完成。自古以來，教會福音事工之所以能夠順利推廣出來，都是因為有一群人被看成是「雞婆」才會有今天的成果。當然我們也會看到許多人不肯做工，卻又嫌別人「雞婆」的，這種人經常都是成為福音事工的絆腳石者而自己卻不知，因為他們不肯出力，只會說東嫌西的；只會享受別人「雞婆」之下開墾出來結成的果實。

　　「我們要注視耶穌，因為他是我們信心地創始者和完成者。他不在十字架前退縮；相反地，為了要等待著祂的喜樂，他不把死在十字架上的羞辱當作一回事。現在他已經坐在上帝寶座的右邊。」（希伯來書十二章2節）

　　使徒保羅希望我們都把自己看成是「天上的公民」（參考腓立比書三章20節），把目標放在天上的獎賞，而不是來自人間的歌頌、讚美（參考腓立比書三章12-14節，帖撒羅尼迦前書二章4-6節），因為這些來自人間的獎賞很快都會過去。我當然知道要學習到這種階段很困難，而這卻正好是我們要學習的功課。不是嗎？

　　我的經驗中，上帝是最愛那些傻傻的同工，因為這些傻同工是甚麼事都做，人家最不屑、不想去做、怕麻煩的事，這些傻同工都會毫無怨尤地去做。還好有這些人，否則我們不可能聽到福音，也不可能有福音傳到台灣來。感謝上帝，讓我們在教會服事的過程中，經常遇到像您這樣的青年。