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利未記第二十一章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-08-13 17:23
利未記第二十一章16～23節說，身體有殘障的人，不得成為祭司向上帝獻祭，這樣的條例是否有欠公平？依該段經文所述的殘障者，並非是他們本身有犯罪造成的。上帝是否有不同於我們的特別看法？
這是非常好的問題。基本上我們要有這樣的瞭解：他們的看法是，上帝是神聖的，因此，對神聖的上帝表示敬意，必須用最好的禮物才能相配。所以，他們在聖幕中所用的東西都是最好的，包括燈臺的油、香料等，都必須用最上等的材料製造，而且規定這種最上等的材料只能用於獻祭給上帝，一般人絕對不可以用（參考出埃及記三十章22～38節）。同樣的要求也用在獻祭的祭品中，絕對不可有任何殘缺的牲畜。這是一種「心意」上的表現方式，就是要用最好的獻給上帝。
從這裏就延伸出另一個問題：怎樣的人才可以成為代表者帶大家獻禮物給上帝？很自然地，想到的就是從人認為最美麗、最英俊、最優秀等等這類的對象中選取。身體有殘障者，在古老的時代，都會有一種觀念：是上帝對人的懲罰造成的（參考約翰福音九章1～2節）。這種觀念在早期社會相當普遍。跟今天的社會在人權高漲的時代，看人的問題有很多不同的觀點是不一樣的，包括今天政府也規定，公共建築物必須設置殘障者的坡道，以及設置殘障者專用停車位等等，都是古代的人所無法想像的。因此，利未記這個規定也讓我們清楚，雖然利未族人一出生就是「祭司」的角色，但是，並不是每個人都有權利，而是必須經過篩選，至少在身體上沒有任何外觀上的殘缺，之後才能成為祭司。他們是用這樣的方式，來凸顯獻祭的事是相當重要，絕對不可以隨便或馬虎。
這是非常好的問題。基本上我們要有這樣的瞭解：他們的看法是，上帝是神聖的，因此，對神聖的上帝表示敬意，必須用最好的禮物才能相配。所以，他們在聖幕中所用的東西都是最好的，包括燈臺的油、香料等，都必須用最上等的材料製造，而且規定這種最上等的材料只能用於獻祭給上帝，一般人絕對不可以用（參考出埃及記三十章22～38節）。同樣的要求也用在獻祭的祭品中，絕對不可有任何殘缺的牲畜。這是一種「心意」上的表現方式，就是要用最好的獻給上帝。
從這裏就延伸出另一個問題：怎樣的人才可以成為代表者帶大家獻禮物給上帝？很自然地，想到的就是從人認為最美麗、最英俊、最優秀等等這類的對象中選取。身體有殘障者，在古老的時代，都會有一種觀念：是上帝對人的懲罰造成的（參考約翰福音九章1～2節）。這種觀念在早期社會相當普遍。跟今天的社會在人權高漲的時代，看人的問題有很多不同的觀點是不一樣的，包括今天政府也規定，公共建築物必須設置殘障者的坡道，以及設置殘障者專用停車位等等，都是古代的人所無法想像的。因此，利未記這個規定也讓我們清楚，雖然利未族人一出生就是「祭司」的角色，但是，並不是每個人都有權利，而是必須經過篩選，至少在身體上沒有任何外觀上的殘缺，之後才能成為祭司。他們是用這樣的方式，來凸顯獻祭的事是相當重要，絕對不可以隨便或馬虎。
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