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歷代志下第三十五章
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-08-13 10:40
歷代志下第三十五章記載約西亞王一輩子遵行上帝法律，剷除拜巴力偶像，奉行上帝的旨意。但卻只因未聽從先知暗喻，不要出兵對抗埃及王尼哥，結果就斷送了生命。這難道也是上帝對這樣好的國王的懲罰嗎？
先這樣了解，約西亞王在列王紀作者與歷代志作者的評語中，都給予相當的肯定。特別是他在進行宗教改革一事上，可說是非常有貢獻的。但他在國際政治事務上的判斷力似乎並不靈敏，雖然有埃及王尼哥傳話給他，但他顯然並不這樣想，因為他認為當時在他帶領下的猶大國，因進行宗教改革之後，社會呈現一片欣欣向榮的景象，可能因此而有了錯誤的判斷，以為猶大國有實力可以抵擋埃及的軍隊，可以藉此脫離埃及的掌控，並想藉此擴張國家版圖。因此，他雖然親自帶兵出征，但卻沒有想到埃及遠比他想像的還要強盛，結果自己就在戰場上受傷致死。因此，他的死並不能看成是上帝的懲罰。比較正確的說法是，他在國際事務上判斷不正確，加上他身邊的幕僚給予的資訊有誤，才會帶來失敗的結果。
先這樣了解，約西亞王在列王紀作者與歷代志作者的評語中，都給予相當的肯定。特別是他在進行宗教改革一事上，可說是非常有貢獻的。但他在國際政治事務上的判斷力似乎並不靈敏，雖然有埃及王尼哥傳話給他，但他顯然並不這樣想，因為他認為當時在他帶領下的猶大國，因進行宗教改革之後，社會呈現一片欣欣向榮的景象，可能因此而有了錯誤的判斷，以為猶大國有實力可以抵擋埃及的軍隊，可以藉此脫離埃及的掌控，並想藉此擴張國家版圖。因此，他雖然親自帶兵出征，但卻沒有想到埃及遠比他想像的還要強盛，結果自己就在戰場上受傷致死。因此，他的死並不能看成是上帝的懲罰。比較正確的說法是，他在國際事務上判斷不正確，加上他身邊的幕僚給予的資訊有誤，才會帶來失敗的結果。
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