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第四講:魔鬼的試探

經文:路加福音四章1-15

我們應該說路加福音書是從第四章十五節開始記述耶穌基督的宣教工作,但是,第十五節只是很簡單地交待一句話說:「他在各會堂教導人,人人都讚揚他。」比較有系統且是用事件方式來記述耶穌基督工作的是從第十六節開始。

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第五講:這是什麼話?

經文:路加福音四章14-44

我們讀路加福音第四章,會發現作者路加在編寫耶穌基督宣揚上帝國的工作之用心,比起其他三本福音書,確實有作者他特別的觀點:一是作者路加非常強調聖靈的工作。

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第六講:耶穌呼召學生

經文:路加福音五章1-11、27-32

四本福音書都有記載關於耶穌基督呼召人做他學生的事。比較馬太、馬可、路加等三本福音書,我們會發現馬太和馬可兩本福音書寫的較相似,路加福音書則是將重點放在耶穌基督和彼得之間的對話,以及對話間的行動過程。

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第七講:會醫病的耶穌

經文:路加福音五章12-26

今天我們所讀的這段經文記載兩個不同的故事,這些故事也分別記載在馬太福音八章一至四節,九章一至八節和馬可福音一章四十至四十五節,二章一至十二節。

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第八講:不同凡響的教訓(一)

經文:路加福音六章17-36

如果你問我在路加福音書中,記述有關耶穌基督所傳講信息裡,最為凸出的話語是什麼?我認為應該是我們今天所讀的這段經文。尤其是從第廿至廿三節,有人喜歡把它當成是與馬太福音書第五章第三至十二節的類同版本看待。其實不然。如果我們稍加細心看看前後經文,就會發現路加福音書作者所寫的,與馬太福音書作者記述的有很大的差別:

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第九講:不同凡響的教訓(二)

經文:路加福音六章

就像馬太福音書的編著者一般,將耶穌基督的教訓編輯成集,這種處理的方式,在路加福音書這卷經典裡也隱約可見。可惜,作者路加在這方面所彙集到的。並不像馬太福音書那麼齊全。但是,路加在編輯手法上,就顯得完整且手法細膩了許多;

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第十講:令人驚奇的信心

經文:路加福音七章1-10

今天我們所讀的這段經文,是大家所熟悉的一則故事;是關於羅馬軍官祈求耶穌基督醫治他的僕人的疾病。這個故事也同時記載在馬太福音書第八章。

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第十一講:這個世代

經文:路加福音七章18-50

我們可以將今天所讀的這段經文分成兩大部分:

一、是耶穌基督藉著施洗約翰的學生來詢問他關於身分的問題時,耶穌基督提出他對當代的人的心態的看法。

二、是耶穌基督對人心的另種詮釋,人怎樣在看人內心悔改的問題。

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第十二講:耶穌的能力

經文:路加福音八章22-25

我們在讀馬太、馬可、路加這三本福音書時,一定會發現一個很有意思的現象,就是雖然是同樣的一個事件,每一本福音書的作者卻都有其獨特的觀點,以及他所要強調的重點,有時則是在同一事件上有不同的描述過程。

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第十三講:也說信心

經文:路加福音八章40-56

如果我們要說馬太、馬可、路加等三本福音書中,在編輯上最有意思且特別的地方,就是我們今天所讀的這段故事。

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第十四講:傳福音的人

經文:路加福音九章1-9、57-62

路加福音書在第九章與第十章,分別記載耶穌基督差遣門徒出去傳福音的事,第九章是說他差遣十二個門徒,第十章是說「他另外揀選七十二個人」。第十章的記事是路加福音書特別擁有的資料,差遣十二個門徒的故事則在馬太福音和馬可福音都有記述。

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第十五講:對人的苦難有愛

經文:路加福音十章25-37

這是一篇大家相當耳熟的故事,也是在前三本福音書中,幾個路加所特別彙集到資料之一;這段好撒瑪利亞人的故事,被聖經學者評為新約希臘文作品中,「美麗且有極高的文學價值」的文獻。

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第十六講:耶穌所譴責的人

經文:路加福音十一章37-54

如果我們將路加福音十一章卅七至五十四節這段經文比較馬太福音廿三章一至卅六節,就會發現兩者之間有個非常基本上的差異;馬太福音廿三章在編排上接續廿二章廿三至四十五節的故事而來,在這段經文裡,記載耶穌基督曾與撒都該人、法利賽人討論有關死人復活、最大誠命、以及基督的問題。

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第十七講 儲存什麼財寶

經文:路加福音十二章13-34
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路加福音第十二章可說是全書廿四章裡最特別的一章,在總共五十九節裡,除第十三與四十一兩節外,其他共五十七節,都是耶穌基督的教訓。就如同馬太福音書第五至第七章一樣,這一章也可說是耶穌基督的言論集。

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第十八講:在安息日惹的禍

經文:路加福音十三章10-17、十四章1-6

我曾在導論「讀路加福音書」裡,提及此書雖然是「共觀福音書」中的一卷,但是,作者路加有他自己搜集到的特別資料,這些獨有的資料讀起來給我們的感覺非常特別;例如在第十三章這段醫治好一位因邪靈附身而腰彎了十八年久的婦女的故事,就如同在讀第八章一至三節記載一些婦女跟隨耶穌基督「走遍各城市鄉村」一般,再次凸顯耶穌基督對當代社會所忽視的族群--婦女的重視,尤其是在他與會堂主管之間的對話得以體會出來。

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第十九講:不是一條易路

經文:路加福音十三章22-35;十四章25-33

如果我們仔細研讀、思考這兩段經文,就會發現這些經文都是路加福音書,很特別的資料。雖然十三章廿二至卅五節這段經文也同時出現在馬太福音書裡,但是在編輯手法上,路加福音書給我們的感覺是很有系統或很完整地像是在敘述一個「事件」一般。

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第廿講:上帝所喜悅的事

經文:路加福音十五章1-32

有人說路加福音書第十五章是該書最膾炙人口的一章,確實是如此。因為在總共卅二節的經文裡,編輯了三個大家頗為耳熟的故事,其一是第三至七節一百隻羊迷失一隻的故事;其二是第八至十節的一位女人點燈打掃尋回她十個銀幣中遺失的一枚;第三個是第十一至卅二節所說的一個人有兩個兒子,其中一個孩子敗光所有家產後,悔改來到父親身邊的故事。

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第廿一講:貧富之間

經文:路加福音十六章19-31
 
路加福音書的作者路加,確實是位很有文學才華的醫生。在他所寫這卷福音書裡,我們可以讀到不少篇非常精美的文學作品。例如第十章廿五至卅七節的好撒瑪利亞人比喻、第十五章十一至卅二節仁慈的父親和浪蕩的孩子,都是膾炙人口的傑作。

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第廿二講:貧富之間(不同財主)

經文:路加福音十八章18-30,十九章1-10

我們今天所讀的這兩段經文,都是大家所熟悉的經文;第十八章十八至卅節這段故事,也同時出現在馬太福音第十九章十六至卅節和馬可福音第十章十七至卅一節。

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第廿三講:凱撒之物歸凱撒

經文路加福音廿章19-26
 
「把凱撒的東西給凱撒,把上帝的東西給上帝。」這一句已逐漸成為普世名言,常被用來分別善與惡、黑與白等相對之狀況,或是分別政教之間關係的抉擇用語。

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