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第十二講：更豐富的生命

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 20:00

經文：約翰十：1－21

　　這是四本福音書裡唯一的一章，耶穌基督以非常具體的方式，在闡述上帝和他子民之間的關係││牧羊人和羊群。耶穌基督並且是用第一人稱－我－的方式，直接表明他受上帝差遣來到世間的使命與角色。

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第十三講：計劃害耶穌

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:59

經文：約翰十一：45－57

　　約翰福音書裡有不少特有的資料。第十一章關於拉撒路的死與復活之記事，是只有本書才有，而且在全部五十七節的經文中，用去四十四節在描述整個事件的過程，所佔篇幅很大，與前面幾章所記耶穌基督行神蹟的篇幅較小，引伸出來的教訓佔較多篇幅很不一樣。

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第十四講：誅連拉撒路

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:58

經文：約翰十二：9－26

　　在第十三講「計劃害耶穌」一文裡，我曾說過猶太人的宗教領袖們謀害耶穌基督的原因。現在我們又看到這些人不但是要謀害耶穌基督而已，連被耶穌基督從死裡救活過來的拉撒路也要一同殺掉，「因為許多猶太人為了他的緣故離開他們，信了耶穌。」（十一節）這一節經文是四本福音書中唯一留下這樣的記錄的，讓我們看到當時宗教領袖們心裡的惡毒，這真的是名副其實的淹滅證據之卑劣作法。

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第十五講：尊卑之間

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:58

經文：約翰十三：1－38

　　約翰福音書讀到這裡，我們大略上可以將它分成四個大段落來看；第一段是第一章，在介紹施洗約翰和耶穌基督。第二段是第二章到第十二章，在記述耶穌基督的宣教工作。第三段是第十三章到第十九章，描寫耶穌基督的最後教訓和受死。第四段是第廿章和廿一章，說耶穌基督的復活與顯現。

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第十六講：耶穌基督留給我們的平安

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:57

經文：約翰十四：1－31

　　我們在前一章討論到耶穌基督在最後晚餐時，用水洗門徒的腳，並且「交待」門徒要「彼此洗腳」。他是用這種方式在表明「愛」是一種不分貧賤富貴的，並將這種「交待」看成是一種命令，要門徒表現、見證出來。

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第十七講：結連在基督的愛裡

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:56

經文：約翰十五：1－27

　　在第十二講裡（第十：1－21），我曾提及約翰福音書的作者用非常細膩的筆法記述了耶穌基督巧妙的比擬教訓，他以第一人稱－－我，這樣說：「我就是生命的食糧」（六：35）、「我就是從天上降下來那賜生命的食糧。」（五十一節）、「我是世界的光。」（八：12）、「我就是羊的門。」（十：7）、「我是好牧人。」（十一節）、「我就是復活、就是生命。」（十一：25）、「我就是道路、真理、生命。」（十四：6）在所有這些以第一人稱「我」比擬的說法中，除第十章十一節的「我是好牧人」甚為實體、明顯，讓猶太人一聽就能感受出他們與上帝之間特殊關係外，再者，就是本章的葡萄樹之比擬說法。

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第十八講：克服世間的苦難

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:56

經文：約翰十六：1－33

　　把第十六章讀完後，我們會感覺到一股「交待身後事」的濃厚氣氛。耶穌基督毫不隱瞞地提到即將可能面臨的艱難時刻。若是將這章離別前的最後交待比較前面三本福音書的記述內容，是有些類似的地方；

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第十九講：耶穌的代禱

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:54

經文：約翰十七：1－26

　　在全部四本福音書中，我們可以發現這一章是最長，也是唯一的一篇完整祈禱文。約翰福音書的作者從第一章開始，就一再展現出他的編輯手法上有別與前三本福音書之處。在前三本福音書中也都記載了耶穌基督是在逾越節晚餐之後，和門徒到客西馬尼園，（路加福音說是橄欖山）他離開門徒一些距離，然後俯伏在地上禱告。

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第二十講：耶穌基督被捕

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:53

經文：約翰十八：1－27

　　約翰福音書記述耶穌基督被捕的經過是很特別的；跟前面三本福音書所提供的耶穌基督受難記很不一樣。

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第廿一講：被釘十字架的耶穌

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:53

經文：約翰十九：16－42

　　約翰福音書在描述耶穌基督被釘在十字架的過程，與前三本福音書所記錄的很不一樣；在馬太與馬可二本福音書都記載耶穌基督在十字架上痛苦呼喊著：「我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我？」（馬太福音廿七：46、馬可福音十五：34）這是一句發自人內心深處的聲音，是生命在最痛苦、無助之時的呼聲。

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第廿二講：復活的基督

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:52

經文：約翰二十章：1－31

　　在開始講約翰福音書的時候，我就已說過這卷福音書原本可能是只到廿章卅一節就已結束。也可以這樣說，本章的三十至卅一節是整卷書的結尾。作者在這兩節裡告訴我們他寫此書的真正目的，乃是「要你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且要你們因信他而獲得生命。」

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第廿三講：你愛我嗎？

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:51

經文：約翰廿一章：1－25

　　在第廿二講裡，我曾提及約翰福音書原本是只寫到第廿章卅一節就完結了。因為在三十節寫著：「耶穌在他的門徒面前還行了許多神蹟，可是沒有記錄在這本書裡。」這應該是結尾詞。

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再版序－寫在「路加福音書的信息」再版之前

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:49

自從一九九四年出版「約翰福音書的信息」以來，到九七年四月，連續每年出版一本福音書的信息，這期間最令我感到意外，和非常興奮的，乃是第一本出版的「約翰福音書的信息」，在去年（九七）四月印了第三刷。雖然有朋友告訴我說，那是因為「約翰」乙書比較薄的緣故，但是，我不相信會是這樣，因為「路加」足足比「約翰」厚了近一五○頁。現在「路加」這本厚達三八二頁的書，也即將印出第二刷，這至少說明了今天的信徒已經有越來越多的人在讀聖經，並且是希望更清楚明白聖經的信息是甚麼。

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序 董俊蘭

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:48

「神學」是一種信仰的反省，而「聖經神學」就是把聖經的教訓，應用在信徒日常生活的一種信仰活動。所以，「聖經神學」就是上帝的話語和現代生活對遇的場合。

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序－－致意「自我批判」的講道者　鄭仰恩

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:47

(請儘量用台語讀）
認識盧俊義牧師，是十七、八年前的代誌。彼時我是大三的學生，第一次參加總會大專事工委員會所主辦的「聖經神學研究班」，和一百位左右的大專青年聚集在台南神學院古樸校園內「無眠無日」地研讀聖經。

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自序

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:46

原先這本「路加福音書的信息」是計劃在去年九月底寫完，沒想到竟然拖延至今才出書。原因之一是自去年（一九九四）九月起開始，每禮拜一在新竹聖經學院兼課，每禮拜四在嘉義國中，（一九九四年十月至十二月）及禮拜六在玉山國中（九五年三月至六月）為學生們上「宗教心靈課」，每禮拜四晚上，則在諸羅山有線電視台（九四年八至十月在百誠有線電視台，十一月後轉至諸羅山迄今）與觀眾談「敬虔的宗教心靈生活」。這些牧會以外的事務，確實用去了我所有的時間，使我把完稿的時間一延再延。

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讀　路加福音書導論

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:46

時至目前，路加福音書和使徒行傳這兩本經卷，都被認為是一位名叫路加的人寫的，有人喜歡強調路加這本福音書。是四本福音書中，記述耶穌基督生平最為詳細的。但是，作者寫這本福音書的目的，應該不是要提供給我們知道耶穌基督的生平資料，而是要告訴我們上帝如何藉著耶穌基督向那些被遺棄的、外邦人、窮人和婦女等當時社會邊緣人，表明祂拯救的大愛。這一點遠比將此書看是耶穌基督之傳記更為重要。

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第一講：求就得到

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:45

經文：路加福音一章
 
路加福音第一章，是本福音廿四章中篇幅最長的一章，共計有八十節。在這八十節中，作者路加主要在處理兩件重大的事件；

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第二講：傳報好消息

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:44

經文：路加福音二章1~20

我們讀路加福音書，會發現作者編寫此書時的用心；其中一個最明顯的特點是，他提供給我們明顯的史料背景。

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第三講：傳悔改信息

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 19:44

經文：路加福音三章1-20節

我們可以將路加福音書第三章分成兩大部分來看；其一是關於施洗約翰的傳道工作。二是耶穌基督的家譜。

同樣是在記錄耶穌基督的族譜，馬太福音書的作者路加在寫福音書的取向上，就有很明顯的不同：這跟他們寫書的目的和對象不同，有密切的關係。

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