這本書信的作者
彼得前書和彼得後書，跟雅各書、約翰一、二、三書、猶大書等，這些使徒書信通常都被稱之為「教會牧函」，意思就是這些書信是要公開給所有教會的信徒閱讀的。例如在彼得前書第一章一節就指出寫這本書信的對象，是為了那些「散居在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼各地的信徒們。」

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經文：彼得前書一：1—12

彼得的書信可以說是希臘文很美的一本書信，因此，讓有些聖經學者一直在探討這本書信是否就是出自使徒彼得的手筆。會有這樣的問題發生，是因為使徒彼得和他的弟弟安得烈都是漁夫，並不是受過很高教育的人，不太可能寫出文筆這樣優美的書信。

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經文：彼得前書一：13—25

就像我在提醒大家讀聖經應該要注意的事項中，都會提到一點：就是在同一段經文有一再出現的詞句時，必定有特別的意義在裏面。這樣，我們從所讀的這段經文中就可以看到「聖潔」這個詞是連續出現，且多達三次之多。就可以知道作者有強烈的期盼，希望所有的基督徒都能像聖經所教導的，過著「聖潔」的生活，用這種方式來顯明有正確信仰與否之間的差別。

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經文：彼得前書二：1—10

整本聖經給我們一個很清楚的觀念，信仰是和生活相連結的，任何宗教信仰都是這樣，沒有和生活相連結在一起的宗教信仰，那種宗教是不實在的，或是虛無的，對人的生命並沒有甚麼意義可言。

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第四講：作忠實的僕人 　經文：彼得前書二：11—25

早期教會有一個特色，就是大家都有個共識，世界末日即將來到，耶穌基督將隨即再臨到世上。因此，盼望耶穌基督再臨的心充滿著信徒的心靈，並且透過這樣的期盼，同時呼籲所有的信徒必須在日常生活和工作上，嚴守紀律，作個可受公評的對象，用這種方式見證福音，同時讓眾人知道耶穌基督的信徒，就是個分別為聖的人。

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經文：彼得前書三：1—12

我們從使徒的書信中可以看到一個事實，就是發生在早期教會內的問題，也持續發生在今天的教會裏，婚姻的問題就是一個例子。我們從使徒保羅的書信看到這方面的問題，例如他寫給以弗所教會的書信第五章廿一至三十三節；寫給歌羅西教會的書信在第三章十八至二十節。而在寫給哥林多教會的書信中，則是用第七章整章的篇幅在討論有關婚姻關係。

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經文：彼得前書三：13—四：6

在彼得前書中，我們一再看到作者強調行善是會得到上帝祝福的，而且這些祝福是很快就會體驗到，不是在將來從死裏復活的日子，而是還活在這世界上的時候。例如第三章十至十二節，作者引用詩篇第三十四篇十二至十六節的詩歌，主要也是在強調這個理念：用愛勝過惡，這樣的人的祈禱必定會得到上帝垂聽。雖然基督徒行善乃是最基本的信仰見證，但作者仍舊不忘記提醒信徒，上帝會祝福那些行善的人，因為這就是在實踐上帝的教訓。

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經文：彼得前書四：7—19

讀使徒的書信都會發現一個很重要的內涵，就是告訴信徒必須在家庭與社會生活上有美好的見證。我說過這是因為在使徒的時代，基督徒是非常少數的，而這樣的少數在一個社會中會顯得特別搶眼，有很多眼睛注意在看著。如果稍微不注意，很容易落入別人污衊基督徒信仰低落的口實。

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經文：彼得前書五：1—13

就像前面已經提過的，早期教會在信仰上遇到極大的迫害，導致有不少信徒因此喪失了生命，也有不少信徒的生命遇到極大的苦難，於是使徒的書信中就一再地鼓勵信徒，要堅忍到底，並且告訴他們：對那些至死都堅持不變的信仰者，上帝必定會給予最美好的獎賞——上帝要成為他們的上帝，要親自牧養他們，並且讓他們享受著永恆的生命（參考啟示錄七：15—17）。

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