作者是誰、哪一位雅各
在第一章一節，這本書信的作者就自稱是「雅各」，於是大家想要知道這位「雅各」就是耶穌基督的門徒，或者是他的兄弟？從名字可以確定他是猶太人，而在猶太人中「雅各」這個名字則是很普遍，單單在耶穌的門徒中就有兩個名叫「雅各」的，其一是西庇太的兒子雅各，也就是約翰的兄弟，他是耶穌基督的門徒中最早殉道的，時間是主後四十四年（參考使徒行傳十二：1─2）。另一位同名的門徒是亞勒腓的兒子雅各（參考馬可福音三：17─18），還有一位不是加略人猶大，而是耶穌基督的門徒，他的父親也是名叫雅各（參考路加福音六：16）。第四位是耶穌基督的弟弟也名叫「雅各」（參考馬可福音六：3），他這位弟弟後來在早期教會成為相當有影響力的人，是耶路撒冷使徒會議的主席（參考使徒行傳十五：13），連彼得都會「怕」他（參考加拉太書二：12）。

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經文：雅各書一：1－18

一提到雅各書，很快就會讓人想起宗教改革運動的引發者馬丁路德，他對這本經書很有意見，曾對這本書信批評為「像草芥一樣」，讀起來沒有甚麼味道，甚至可以不用編入在聖經正典當中。

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經文：雅各書一：19－27

從第一章十九節開始，直到第二章廿六節，這段可說是雅各書中一再被引用來討論信仰問題的中心經文，原因是這段經文很清楚地談到信心與付諸行動之間的相連性，經常讓一些讀者以為雅各書很強調行動，而將真實的信心給疏忽了，或是有人讀了之後，認為雅各書的作者強調行動比信心更重要。其實，這樣的了解對雅各書的作者並不公平，也不是正確明白作者的用意。

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經文：雅各書二：1－13

在前一講已經有提過，雅各書從第一章十九節開始，一直到第二章廿六節，這段經文都是在討論怎樣將信心實踐出來。作者在這段經文中一再強調一個重要的觀念：如果一個人有了信，卻沒有將之在實際的生活落實出來，那樣的信，並不是正確的信。

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經文：雅各書二：14－26

就如同在前面已經提過的，有人認為雅各書的作者好像針對使徒保羅提出的「惟信論」有不同的意見，特別是現在我們所讀的這段經文中，作者在強調說的「信心沒有行為就是死的」（十七節、廿六節）。

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經文：雅各書三：1│18

聖經中除了箴言以外，會談到有關舌頭問題的，就是以約伯記和詩篇為最多，所談的就是描述舌頭對人造成的利益和傷害，這也就是最典型的所謂「智慧文學」作品之經書的特色。

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經文：雅各書四：1－17

讀雅各書給我們一種清楚的感覺，就是他提到許多問題都是屬於生活層面上的，且是非常實際的問題。我們可以從這裏看到一個重要的信息，就是在雅各書作者的看法中，當一個人說他信上帝，但卻沒有將他的信仰在每天生活中見證出來，這樣的信仰並不實在，反而是讓人覺得只不過是嘴巴說說而已。

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經文：雅各書五：1－20

讀雅各書，讓我們看到作者很用心地從生活中的經驗談到信仰的行動。在作者的看法中，若是沒有好好的將信仰實踐在生活中，這樣的信仰是沒有甚麼見證可言的。他並不是在信心與行為之間作辯護，也不是在解釋甚麼是信心，或是說明甚麼叫作行為，都不是。他很簡單地在闡述一個觀念：信仰是需要用行為呈現出來才算數。

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