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認識雅各書這本書信

作者是誰、哪一位雅各
在第一章一節,這本書信的作者就自稱是「雅各」,於是大家想要知道這位「雅各」就是耶穌基督的門徒,或者是他的兄弟?從名字可以確定他是猶太人,而在猶太人中「雅各」這個名字則是很普遍,單單在耶穌的門徒中就有兩個名叫「雅各」的,其一是西庇太的兒子雅各,也就是約翰的兄弟,他是耶穌基督的門徒中最早殉道的,時間是主後四十四年(參考使徒行傳十二:1─2)。另一位同名的門徒是亞勒腓的兒子雅各(參考馬可福音三:17─18),還有一位不是加略人猶大,而是耶穌基督的門徒,他的父親也是名叫雅各(參考路加福音六:16)。第四位是耶穌基督的弟弟也名叫「雅各」(參考馬可福音六:3),他這位弟弟後來在早期教會成為相當有影響力的人,是耶路撒冷使徒會議的主席(參考使徒行傳十五:13),連彼得都會「怕」他(參考加拉太書二:12)。

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第一講:上帝是美善

經文:雅各書一:1-18

一提到雅各書,很快就會讓人想起宗教改革運動的引發者馬丁路德,他對這本經書很有意見,曾對這本書信批評為「像草芥一樣」,讀起來沒有甚麼味道,甚至可以不用編入在聖經正典當中。

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第二講:言行合一的信仰

經文:雅各書一:19-27

從第一章十九節開始,直到第二章廿六節,這段可說是雅各書中一再被引用來討論信仰問題的中心經文,原因是這段經文很清楚地談到信心與付諸行動之間的相連性,經常讓一些讀者以為雅各書很強調行動,而將真實的信心給疏忽了,或是有人讀了之後,認為雅各書的作者強調行動比信心更重要。其實,這樣的了解對雅各書的作者並不公平,也不是正確明白作者的用意。

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第三講:在上帝面前我們都是罪人

經文:雅各書二:1-13

在前一講已經有提過,雅各書從第一章十九節開始,一直到第二章廿六節,這段經文都是在討論怎樣將信心實踐出來。作者在這段經文中一再強調一個重要的觀念:如果一個人有了信,卻沒有將之在實際的生活落實出來,那樣的信,並不是正確的信。

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第四講:信與行相輔相成

經文:雅各書二:14-26

就如同在前面已經提過的,有人認為雅各書的作者好像針對使徒保羅提出的「惟信論」有不同的意見,特別是現在我們所讀的這段經文中,作者在強調說的「信心沒有行為就是死的」(十七節、廿六節)。

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第五講:謙卑純潔的心

經文:雅各書三:1│18

聖經中除了箴言以外,會談到有關舌頭問題的,就是以約伯記和詩篇為最多,所談的就是描述舌頭對人造成的利益和傷害,這也就是最典型的所謂「智慧文學」作品之經書的特色。

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第六講:聆聽上帝的旨意

經文:雅各書四:1-17

讀雅各書給我們一種清楚的感覺,就是他提到許多問題都是屬於生活層面上的,且是非常實際的問題。我們可以從這裏看到一個重要的信息,就是在雅各書作者的看法中,當一個人說他信上帝,但卻沒有將他的信仰在每天生活中見證出來,這樣的信仰並不實在,反而是讓人覺得只不過是嘴巴說說而已。

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第七講:禱告的心盼望主再臨

經文:雅各書五:1-20

讀雅各書,讓我們看到作者很用心地從生活中的經驗談到信仰的行動。在作者的看法中,若是沒有好好的將信仰實踐在生活中,這樣的信仰是沒有甚麼見證可言的。他並不是在信心與行為之間作辯護,也不是在解釋甚麼是信心,或是說明甚麼叫作行為,都不是。他很簡單地在闡述一個觀念:信仰是需要用行為呈現出來才算數。

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