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讀 提摩太後書這本書信

這也是一封使徒保羅在監獄寫的書信,雖然不是像以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書等四本同列為「獄中書信」,我們從第二章九節他提到說:「我因為傳福音而遭受苦難,甚至被捆綁,像囚犯一樣。」就可看出他已經人在監獄中服刑了。但長久以來,提摩太前書、提摩太後書,以及提多書等這三本都被歸類為所謂「教牧書信」。被歸類在「教牧書信」,其實可以顧名思義了解,這三本書信都是談到有關在教會牧養工作的問題,主要的目的是在告訴提摩太要怎樣固守著以弗所教會,別讓那些專門在破壞正確信仰的人,在教會中得勢。

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第一講:被揀選是因為上帝的愛

經文:提摩太後書一:—

有一個問題一直是被提出來討論的,那就是到底使徒保羅有沒有從羅馬監獄中被釋放出來一段時間,然後再次被捕入獄?如果從使徒行傳第廿八章來看,我們僅能說他確實被很禮遇的對待,不是關在一般監獄中,而是獲得特別准許「跟看守他的那個兵士住在另外一個地方」(參考使徒行傳廿八:),這地方是使徒保羅自己租來的房子(參考使徒行傳廿八:)。

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第二講:當問心無愧的工人

經文:提摩太後書二:—

如果我們認真看使徒保羅的書信,就會發現有兩種材料是他很喜歡引用作為材料的,其一就是將傳福音當作像是在打仗的狀態,因此,他經常會引用如同打仗的軍人一樣,要有好的裝備、勇氣,以及軍人那種不懼怕,而且還要有權威的氣質。

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第三講:聖經是上帝所默示

經文:提摩太後書二:—三:

在第二章十四節至廿一節這段經文,使徒保羅提醒提摩太要教導以弗所教會信徒怎樣過教會生活,特別是對那些會導致信徒離棄信仰的異端邪說,要特別注意。不需要跟那些專門傳講這種謬論的人辯論,他甚至特別指名道姓的說出兩個導致信徒離棄信仰之道的人,就是舒米乃和腓理徒。這讓我們看到自從有教會這樣的信仰團契以來,內部就一再出現不同的聲音,而這些不同之聲音所造成的困擾,往往也是分裂教會的因素之一。

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第四講:盡忠職守

經文:提摩太後書四:—

讀提摩太後書第四章,就好像看到使徒保羅在寫告別書一樣,根據教會的傳統說法,認為使徒保羅寫完提摩太後書之後不久,就被處以死刑。他因為具有羅馬公民的身份(參考使徒行傳廿二:—),因此,沒有釘死在十字架上,也沒有被丟進野獸競技場,而是被斬首示眾,在羅馬政府看來,這樣對待殖民區的人民已經是相當「人道」的了。

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