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第五講：論人生之福

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:24

經文：馬太福音五：1—12.

馬太福音書從第五章到第七章，是在記錄耶穌基督的山上教訓。也就是一般所謂的「山上寶訓」。這也是馬太福音書中最為大家所熟悉的經文。這三章也可以說是馬太福音書最大的特色，不僅讓我們讀來容易掌握整個教訓的內涵，也容易以整體性的觀點來探討耶穌基督教訓的主要意義和目的。

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第六講：必須更忠實於上帝的話

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:23

經文：馬太福音五：17—20.

在前面一講我已經講過，馬太福音書從第五至七章，是該書收集耶穌基督言論集的第一部份。在這些言論集中，也不少資料是馬太福音書的作者所獨自收集到的；像我們今天所讀的這一段經文就是只出現在馬太福音書裡。這表示馬太福音書有他獨特的資料是別於馬可和路加福音書。

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第七講：更高的道德情操

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:22

經文：馬太福音五：21—32.

「聽見耶穌教訓的人都很驚奇，因為他的教訓滿有權威，跟一般經學教師不同。（馬可福音一：22）」馬可福音書的作者用這樣一句很簡潔的話，描述眾人在聽了耶穌基督教訓後，他們所做出來的共同反應。為甚麼會這樣呢？

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第八講：絕不妥協的原則

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:22

經文：馬太福音五：33—37

這段經文是馬太福音書特有的資料，也讓我們看出耶穌基督對猶太人平常生活中，各種虛偽的態度觀察得很入微。

任何一個民族都有起誓的生活原則，猶太人自然也不在例外。我們可以從聖經中看到有關起誓的問題，也可看出猶太人對起誓的態度，原本是很嚴謹的。

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第九講：愛是疼痛的

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:21

經文：馬太福音五：38--48

我們所讀這段經文，可以說是馬太福音書中最常受到討論的一段，我們也時常聽到有人引用這段經文來與朋友開玩笑；例如：「來啊，我打你的右臉，把你的左臉也給我打啊！」也會聽到這樣勉勵的話說：「不要再記恨了，因為耶穌要我們愛我們的仇敵，來，我們來為那些人禱告。」

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第十講：積功德之後是零

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:20

經文：馬太福音六：1-4

每次讀這段經文，我都會想起一幕時常在電視新聞，或是在報紙上看到的景象：就是有施善的人拿著東西送給被施予者，施善者為了要讓自己的臉呈現在鏡頭裡，總是在雙手拿東西給被施予者時，自己的臉是朝著鏡頭看；而被施予者則是很感激的心伸出雙手，但低頭對著施予者。

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第十一講：我們祈禱的態度

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:19

經文：馬太福音六：5--15

我在前一講有說過，一個猶太人在日常生活中有三件重要的事：一是施捨，二是祈禱，三是禁食。而這三件事當中，祈禱可以說是作為一個猶太人最為重要的一件事，也是他們每天生活中不能缺少的事，他們每一天有一定的時間在祈禱（參考但以理六：10），早上九點（使徒行傳二：15）、中午時間（使徒行傳十：9），和下午三點（使徒行傳三：1）。

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第十二講：為甚麼禁食？

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:18

經文：馬太福音六：16--18

在第九講我有說過，從第六章一節至十八節這段經文中，連續提到三個猶太人一般生活中最重要的功課，即施捨、祈禱和禁食。耶穌基督提出他對猶太人在日常生活中，對這三個功課的看法，基本上都建立在一個基礎點上論述，就是真實的心，不是虛偽。

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第十三講：真正的財寶

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:18

經文：馬太福音六：19—21、24—34

這是一段我們甚為熟悉的經文，特別是第廿四節至卅四節的比喻。這兩段經文也同時出現在路加福音書，只是在編輯上，路加福音書將這兩段經文分別編輯在第十二章和第十六章的地方；路加福音書和馬太福音書在編輯上剛好成相反的手法，是將「積聚財寶在天上」（十九至廿一節）這段經文放在比喻的後面，作成有如比喻的一個結論，但是又好像不是結論的語句。

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第十四講：真正的門路

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:17

經文：馬太福音七：13--14、21—29

我們讀福音書的時候，常常會發現耶穌基督的教訓中一個很明顯的特色，就是用「對比」的方式作教材的內容，讓聽的人一聽到馬上就知道二者之間極大的對比和不同；例如：燈台上和燈台下；可發誓與不可發誓；右臉與左臉；內衣與外衣；故意讓人看見和隱藏在暗處；天上的和地上的財寶；厭惡與喜愛；重視與輕看；大樑與木屑；以上這些都是我們在登山寶訓中可以找到的教訓材料。

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第十五講：耶穌承擔人的軟弱

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:16

經文：馬太福音八：1—17

馬太福音書在編輯上有一個很特別的地方，就是將耶穌基督的言論編撰在一起，我們看到從第五章至第七章，是有名的山上寶訓，這是我們在前面已經講過的。而從第八章開始到第九章，作者是將耶穌基督出來傳道和醫病工作的實況編撰在一起，單是第八和第九兩章，就記載了十個有關他醫治病患的神蹟故事。

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第十六講：對人類的苦難有愛

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:15

經文：馬太福音九：27—34

在前面一講我有說過馬太福音書的編撰上有作者獨特手法，那就是將耶穌基督的言論收集在一起編寫，也將他所行的神蹟奇事編撰在一起，這樣的編寫手法很容易幫助讀者明白耶穌基督的言行舉止。

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第十七講：傳福音者可能的遭遇

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 15:14

經文：馬太福音九：35—十：25

在前面我已經有說過，馬太福音書的作者很有秩序地將耶穌基督所說的教訓，和所行的神蹟奇事編撰在一起；例如第五至七章是記載有關他的教訓，而第八至九章卅四節，則是記載有關他的十個神蹟奇事。

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第十八講：這樣的世代

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:29

經文：馬太福音十一：16—24

馬太福音第十一章是很特別的一章，我們看到這章一開始就是記載著施洗約翰聽見耶穌基督的工作後，就派他的門徒去問耶穌基督的「身分」的問題；

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第十九講：如何守安息日

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:28

經文：馬太福音十二：1—14

這段故事也同時記載在馬可福音第二章廿三至廿八節，路加福音第六章一至五節，我們如果比較一下這三段經文的記載，就很快發會現馬太福音書是對整個故事記載最清楚的，這或許是跟這本經卷是寫給猶太人看的有關，因為這段經文故事裡，馬太福音書多出第五至七節這段經文。

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第二十講：出自邪惡的念頭

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:27

經文：馬太福音十二：22—37

我們現在所讀的這段經文在馬太、馬可、路加等這三本福音書都有記載，如果我們將這三本福音書擺在一起來看，就會發現在編輯上是很不一樣的；在馬可福音書，是將這段經文編輯在耶穌基督揀選十二位門徒之後，並且是以耶穌基督在自己家裡忙著，因為有「一大群人又聚攏來，以致他和門徒連吃飯的時間也沒有。」

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第廿一講：稗子的比喻

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:26

經文：馬太福音十三：24—30、36—43

馬太福音第十三章可以說是非常重要的一章，因為這一章總共記載了七個有關天國的比喻；包括：一是撒種的比喻；二是稗子的比喻；三是芥菜種的比喻；四是麵酵的比喻；五是財寶藏在田地；六是商人尋找貴重的珍珠；七是魚網撒在湖裡。

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第廿二講：彼得落水

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:25

經文：馬太福音十四：22—33

這段故事可以說是福音書中很有意思的一段記事；在馬太、馬可和約翰這三本福音書裡都有記載。但是，如果我們注意比較這三本福音書的記載就會發現，其中以馬太福音書所記載的最豐富和完整。因為馬太福音書有一段記事是馬可和約翰福音書都沒有的，就是彼得和耶穌的對話，以及彼得落水的事件。

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第廿三講：看見神蹟還求神蹟

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:24

經文：馬太福音十五：29—十六：4

我們所讀的這段經文記載一個比較特別的故事，那就是耶穌基督再次大顯神蹟給四千多人飽食。這個故事也同時出現在馬可福音書裡，這樣我們知道耶穌基督行了兩件這樣的神蹟，第一件事用五個餅和二尾魚給五千人以上的群眾飽食又有餘。

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第廿四講：認識耶穌是基督

作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 12:23

經文：馬太福音十六：13—28

我們現在所讀的這段經文記載兩件故事，第一段是我們經常聽到或讀到的故事，關於耶穌基督問他的門徒，人們怎樣在談他的事，然後耶穌基督再進一步地問他的門徒，他們對他的看法。第二段我們看到馬太福音書的作者第一次提到關於耶穌基督預言自己將會受難的記事。

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