序—聖經中的女性角色扮演 陳秀如

有機會拜讀盧牧師的以斯帖記，使我得以重新審視、反思，作為公元二千年的「新」時代女性，在角色扮演上是否具備相對的進步，又是否能活出信仰的生命。顯然地，現代女性在經濟上、人格上都獨立了，甚或其為著連家庭束縛都擺脫了，她們憑著「自己」的能力，在各方面和男性一較長短，各擅勝場。然而，讀過此書後，我不得不承認，包括我自己在內以及許多女性們，我們仍舊輸了。因為上帝的創造中，並不曾要我們在體力上、在能力上，和男性爭勝，卻老早就賜給我們更有智慧的天賦去贏得勝利。以斯帖就是最好的例子。

沒有聲音的以斯帖
整卷經書，雖然名為以斯帖記，但我們卻甚少直接讀到有關以斯帖的記載。她的個性不鮮明，感情是隱晦的，她謹慎言辭，意見也不多。在第二章裡，描述以斯帖做王后的過程中，可以得到印證。當她有機會成為被選的女孩子時，「以斯帖聽從末底改的忠告，沒有把自己的種族和親屬關係告訴人。」（二：10）而當她進入王宮等待王的宣召時，「以斯帖除了照著總管後宮的太監希該所建議的穿戴以外，沒有特別打扮。」（二：15）瞧，她不但對自己身為猶太人順從的隱瞞起來，連一般女孩子最堅持的穿著打扮都可以任人擺佈，沒有意見。這代表的意義是甚麼呢？我相信聖經是文學的記載，透過文學家的「藏筆」，揭去面紗之後，所表現出來的以斯帖，是一位有分寸、知進退的聰明女子。她知道甚麼時候該聽從他人（末底改或希該）的建議，畢竟沒有人比末底改更瞭解當時猶太人的處境，也沒有人比希該更瞭解亞哈隨魯王的喜好了。「順服」不正是一種智慧的表現嗎？沒有聲音的以斯帖，不也同樣贏得大家的喜愛，得到王后的尊榮，將上帝的恩賜發揮到極致了嗎？

不說勝過說的以斯帖

前面提到以斯帖的沒有聲音，故事發展到最高潮，在於以斯帖解救猶太人滅族之禍的過程。以斯帖冒著生命的危險晉見亞哈隨魯王，按照一般人的想法，好不容易見到王，而王又願意伸出金杖，且說連江山的一半都願意給她，這般的溫言軟語，當然要把握機會，一口氣揭穿仇人的計謀才是。然而，我看到以斯帖甚麼都沒有說，她只是向亞哈隨魯王提出赴宴的邀請。聖經上記載：「當天晚上，王睡不著覺。」（六：1）是的，王當然會睡不著，如果王心中尚存著一絲對以斯帖的愛憐，他當然會心裡納悶，王后冒死晉見，不會真的只為了邀請我赴宴。那麼她真正的動機是甚麼？何以說不出口呢？並且，如果王夠聰明的話，他更自然能聯想，王后以斯帖在皇宮中養尊處優，無一匱乏，若不是為了自己請求，想必是至親末底改有所請求，機敏的亞哈隨魯王必定會想到了這一層，「就命令人把官方的史錄帶來念給他聽。」（六：1）緊接著，史錄提醒了王尚未獎賞末底改的失誤。然而，王后又為何要一併邀請宰相哈曼呢？這一層是關鍵，想必哈曼若不是對末底改有恩，那就是大仇人了吧！讓我們跳出故事來深思一下，以斯帖是多麼睿智啊！一顆看似漫不經心的邀請，看似毫無目的的請求，卻能因此解救了猶大民族的厄運。一切的不可能，都變成可能。這中間的轉變，若不是敬虔的以斯帖憑著堅定的信念與慎重的態度（禁食祈禱），來發揮上帝賞賜的恩賜—以「不說」勝過「說」的婉轉，以充分瞭解丈夫的體貼，來完成這份使命，那麼，歷史說不定要改寫。試想，只因為婉拒赴宴，就休掉前任王后華實蒂的亞哈隨魯王，能夠忍受以斯帖用直接、不客氣的態度指出他縱容哈曼誅殺異己，自己也難辭其咎的缺失嗎？結果恐怕只會惹來亞哈隨魯王的惱羞成怒罷了。

就以上二段，我們可以省思到二層意義；第一，女性不必要在工作上、體力上和男性爭勝，卻可以憑著上帝所賜的恩賜來發揮。第二，在家庭中、職場上，甚至遇到生命的大災難時，女性何不如以斯帖般，沈著、冷靜的憑著溫柔、婉轉的方式來渡過難關，來幫助男性，使兩性更和諧，使我們生存的世界能更合於上帝創造的美意。

最後，再次感謝盧牧師，讓我有機會能深讀這本經書和信息，能參與這份服事，又能更有智慧地面對紛亂多變的世事。

主後二○○○年元月十日