序—寫在「羅馬書的信息」出版之前

坦白說，決定要講羅馬書時，心中一直很擔心，因為這本書被稱為是「福音書中的福音書」，想來必是很深奧，且份量很重的一本經書。若不是相當有準備，最好不要講。這樣的觀念一直深植在我的內心中。但是，我也知道要了解使徒保羅的書信，最好事先讀熟了羅馬書，因為羅馬書是了解他思想非常重要的一本文獻。我就一直處在這種矛盾中。當我講完四本福音書時，馬上就想到應該接下來講使徒保羅的書信了。為了要讓大家先對使徒保羅的信仰思路有個概括的了解，講羅馬書是第一部要進行的工作，逃避不了。就這樣我在講完馬太福音後，接下來是講羅馬書。
 
   我還很清楚記得一九九五年七月，第四屆大專聖經神學研究班在玉山神學院舉行，也是我第一次加入輔導的工作。那一次就是研讀羅馬書。有很多次我們輔導在討論經文內容的問題時，大家就曾徵得面紅耳赤。可是越爭論，我們彼此之間的情誼越相近。也因為那次讀羅馬書的聖經研究班，我幾乎沒有缺席過往後幾年寒暑假聖經研究班輔導的工作，對聖經的興趣也隨著年齡的增加而升高。但對羅馬書我還是心裡怕怕的。

    當我告訴謝淑民兄要講羅馬書時，他的反應很高興，並且告訴我這是一本值得用心準備的獎章。嘉義西門教會的幾位會友，原本參加主日七點禮拜，也因為要聽我講羅馬書而特地改為參加十點禮拜。在他們看來雖然是小小的舉動，對我則是很大的鼓勵。沒想到這本書還沒有講完，淑民兄卻因為我提辭呈的事，在小會開會時突發心肌梗塞而離開，這件事一直在我的心中成為無法忘懷的心事。失去像他這樣難得的摯友，使我一直覺得對嘉義西門教會有一份虧欠，而對淑民兄的家人，則有萬分的愧疚。

    我在嘉義西門教會牧會最後的一個禮拜日，剛好是羅馬書講到第十五章（第十八講），這樣也算是告一個段落。從一九九三年五月開始在嘉義西門教會講約翰福音，到九九七七年十月講完羅馬書，總共講過十八卷經書，包括：創世記、出埃及記、路得記、撒母耳記上、下卷、但以理書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、哈巴谷書、馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音、使徒行傳、腓利門書、希伯來書，以及耶利米書講到第卅一章。其中整理成書出版的只有創世記、出埃及記、馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音，和羅馬書等七本。其他的都因為是手寫的稿子，整理上恐怕需要相當的時間。因此，我決定將尚未出版的重新再講，並用電腦重新寫過，以便早日出書。

    當我把羅馬書的講道稿拿給好友林金虎長老讀的時候，我對他說：「請注意，看看我的稿子內容是否有情緒性的語句，因為這段時間我的情緒不太穩定，可能會不小心而藉機罵人。若是這樣，請不用客氣將這些都刪除掉，我要重寫。我是要講聖經的信息，不是用聖經來罵人的。」當他看完拿給我的時候，告訴我說找不到我擔心的句子，我才放心開始整理出版。

    這本書能順利出版，要感謝林碧琴老師的協助。她結婚和夫婿剛要去度蜜月，我就拿這本書的稿子給她修改。她一直很客氣，不太敢下重手把我那彆扭的中文修改過來。她說這是為了要保留我的「原味」的緣故。實在謝謝她，也謝謝她的夫婿林英智君，允許林老師在新婚期間就忙著替我改稿子。也要感謝施家榮君，有他替我處理電腦編排的事宜，我就可以安心寫稿子和出書。處理完這本書時，我即將上台北東門教會開始新的牧會工作，施家榮君還特別交代我，若有新書完成，可以把磁片寄給他處理。他的鼓勵，我一直銘記在心。甘明哲君也是嘉義西門出身的青年，有他費心神替我校稿，我就可減少錯別字的數目。真謝謝他。

    鄭廷獻教授是我仰慕很久的一位信仰前輩。當他接到我的拙作「創世記的信息」時，打電話告訴我說：「盧牧師，我等著看你寫的羅馬書信息。」我聽了後很興奮，就決定在此書付梓之前先請鄭教授評鑑，看是否可以出版。由於從未與鄭教授見過面，只好拜託郭榮彬長老帶我和淑英在三月九日晚上去拜訪他。我知道鄭教授對羅馬書的研究很有心得，讀過不少相關的著作。因此，我告訴鄭教授說：「如果您老人家覺得此書有問題，請不用客氣，告訴我，我願意重新寫過。」真感謝他老人家的費神，花了不少時間。當他告訴我替我找出此書的錯字以及引用經文的誤失時，我真的感到非常的窩心。因為他實在看得非常仔細。勞煩他老人家這樣多，內心非常過意不去。

    上台北之前，我特地去嘉義基督教墓園十字亭看看淑民兄。我相信他會很高興我沒有停止「講完新舊約六十六卷，並將之出書」的心願。他對使徒保羅的書信非常喜愛，研究也甚深。這一本也是我出版使徒保羅書信的第一本講道集。就用此本作為紀念淑民兄，以感謝他長久以來對我的厚愛。

                                                       一九九八年三月十九日