1)決定朝向耶路撒冷苦難之路

經文:馬可福音八:2737         在癌症治療中心醫院工作經常會聽到病人或家屬哀傷地說: 牧師,我先生現在事業剛好開始達到高峰,卻患了這種不治之病,我很不甘願啊,你可以告訴我,該怎麼辦才好? 牧師,我的事業才剛經過一段辛苦開創期,現在正要開始大大發展,就得到這種病,過去所有的努力都付諸流水,白忙了一場,早知道會有今天,我就不會那樣忙碌了。 牧師,我怎麼會得到這種病?我今年才三十出頭,人生才要開始而已,如果現在就死去,我豈不等於是沒有活過一樣,很悲哀,不是嗎?         類似這種哀嘆的話很多,頻頻從病人或家屬的口中傳出來。看著病人本身或家屬紅著眼眶、含著淚,很多時候,我真的不知道該如何安慰或回應他們哀傷的心情。        其實,並不一定是得癌症才會有這種話出來,也不是只有年紀輕,或是中年人才會說出類似這種話,就算是年紀到了七十、八十幾歲,甚至更高的年紀,同樣的話也會出現,表情顯露出「不甘願」的比比皆是。就更不用說發生意外事件如車禍、受傷等生死離別的事,在急診室、加護病房的走廊道上,也經常會聽到這種哀嘆的話語。        一般人比較容易接受年老時發病,但對於剛起步或是工作正登上高峰時,卻突發重病,或是遭遇到意外傷殘等這類的際遇,確實會很難接受。但不論是甚麼情況之下,沒有人會喜歡看到摯愛的親友遇到痛苦或災難。        生命有苦難,這是每個人共同的生命記號。有的人是遇到了極大的病痛之後,才體驗到;有的人是因為家庭發生意外或變故,深刻經歷到生命的軟弱;有的人是面臨生命最後的關頭,才發現自己對生命毫無主宰能力。但耶穌卻不是這樣,他是清楚知道前面要走的道路有生命的苦難,本是可以避免,但他沒有退卻,或是逃避,而是接受和面對。        馬可福音第八章的這段經文,記載耶穌才剛剛結束在加利利地區的福音事工之後,準備要前往耶路撒冷去,就在這時候,他帶著門徒走到凱撒利亞‧腓立——這是一座用來歌頌、紀念羅馬皇帝的城市,在附近村莊的路上,他特意地問他的門徒,坊間的人說他「是誰」這個問題。門徒們紛紛照實說出民間盛傳他就是偉大的先知以利亞,也有人認為他就是施洗約翰,當然說耶穌就是先知中的一位者不在少數。其實,耶穌並不是真的想要知道坊間民眾怎樣說他,因為他必然清楚一般民眾心中怎樣看他、談論他。他在意的是門徒對他的認識有多少。因為門徒們跟隨他四處去傳福音,且跟他過著「狐狸有洞,飛鳥有窩,可是人子連枕頭的地方都沒有」(參考路加福音九:58)這種生活,他們心中感受到、體會到的耶穌是誰?這點很重要。        再者,耶穌會這樣問他的門徒,其實也有一個背景:結束在加利利地區傳福音的工作,即將轉往耶路撒冷去。而這趟準備要去耶路撒冷是會面臨許多苦難,甚至有被殺害的生命危險。因此,在這時候問門徒這個問題,也有一個主要用意:若是跟隨耶穌已經有了一段時間,卻還不認識他,那最好趁此最後的機會,早點離開他。因為這趟耶路撒冷之旅,也是終結生命的旅程。        彼得一直是門徒當中最會發表意見的,或許他就是門徒中的代表性人物吧。他就很清楚回答,說耶穌就是「基督」。馬太福音作者還清楚記載彼得說了這一句:「你是永生上帝的兒子。」(馬太福音十六:16)千萬不要小看這句話,因為地點就在紀念羅馬皇帝的城市附近的村莊,居民的背景幾乎都是羅馬帝國臣民,彼得的這句話,是否代表著全部門徒們的意見、看法,或僅是他自己的認識,不得而知。若從馬太福音第十六章17節的記載來看,耶穌認為彼得會說出這句話,是因為「天上的父親」向彼得啟示的,並不是彼得的程度比其他的門徒好,或是他有甚麼特別之處。但彼得的這句話,相對於當時正在積極推動羅馬皇帝神格化,將皇帝當作神明看待,並且建造皇帝之廟宇供人民崇拜的羅馬帝國來說,確實是一句很有挑戰性的信仰告白。因為這句「永生上帝」,已經在說明羅馬皇帝並不是神,也不是永生的存在。他就和我們一樣,都是會死的普通人罷了。因此,不論彼得這句話是代表著門徒或是他自己,這已經是在宣告:耶穌才是基督、拯救者,不是羅馬皇帝!        有了彼得這樣的宣告之後,耶穌藉此機會進一步教導門徒,而這也是他第一次告訴門徒,他決定要前往耶路撒冷去,而且此趟去是:「必須遭受許多苦難,被長老、祭司長,和經學教師棄絕,被殺害,三天後將復活。」(馬可福音八:31)對門徒們來說,聽到耶穌說這種話簡直是無法接受,因為那是不可能發生的事,也不應該會發生的大事,再者,就算確定會發生,現在既然已經知道了,那耶穌為甚麼還要去呢?若可以避免這事的發生,此時出來加以阻止應該還來得及,不是嗎?這也就是為甚麼彼得聽了之後,會隨即有了大動作反應出來之因。        彼得在門徒中向來是經常發言的一位,因此,這時候當他聽到耶穌說出在耶路撒冷會發生的事,很自然地表現出勇敢且果斷的動作,伸手把耶穌拉到一邊去,要阻止他去耶路撒冷的行動。但結果出乎意料之外,他不但沒有像馬太福音第十六章17節所記載的,被耶穌稱讚他是個「有福」的人,因為他認出耶穌是「基督,是永生上帝的兒子」,反而是被耶穌用很嚴厲的語氣斥責他,說他是「撒但」,並且要彼得「走開!」這是多麼大的差異啊!        「撒但」,這是指專門在想辦法阻止福音事工廣傳的力量,或是說專門在誘惑人的心遠離上帝的力量。只要是在阻止或是拒絕上帝旨意完成的力量,都可以稱之為「撒但」。因此,拒絕撒但最好的方法,就是不要讓撒但有空隙可切入我們的生命裡。        但問題是:耶穌為甚麼要告訴門徒們這件有關去耶路撒冷時,將會面臨許多苦難的事?或許我們可以從路加福音第一章5153節記載<馬利亞的尊主頌>中的詩歌看出一點端倪: 他伸出權能的手臂,驅除狂傲者心中一切的計謀。他把強大的君王從寶座上推下去;他又抬舉卑微的人。他使飢餓的人飽餐美食,叫富足的人空手回去。 從這段詩歌就可以看出,耶穌出來傳上帝國的福音,其實就是要讓這些當時猶太人中最有權力的人,都能謙卑下來。因為只有謙卑的人才會真心悔改認罪,歸向上帝,也只有真心謙卑下來的人,才會清楚知道:除非悔改認罪,否則找不到得救的門路。相對的,當人擁有世上的權柄越多、越大時,最容易離上帝越來越遠,甚至因為權力帶來的驕傲,使人陷入以為可以取代上帝的迷惑中,最後是會把敬拜上帝的地方,也變成是褻瀆上帝神聖的「賊窩」(參考馬可福音十一:17)或商場買賣、交易的市場(參考約翰福音二:16)。耶路撒冷,這是猶太人權力最高階的核心地區,也是猶太宗教信仰的中心地帶,在這裡,幾乎匯集了當時所有的猶太人權貴階層者。但這些人的心目中,耶穌不過是一位木匠的兒子,也是一個沒有受過高等教育,或是經名師調教過(參考約翰福音七:15)的鄉下人、木匠而已,也很可能是身上被鬼王別西卜附身的人(參考馬可福音三:22)。因此,當他們聽到耶穌傳上帝國的信息時,固然有人感到震驚,他們當中也有人信耶穌,但卻因為怕失去權貴階層的尊榮,而不敢公開表態(參考約翰福音十二:42),他們大多數的領袖對耶穌傳講信息的反應總是嗤之以鼻。要特別注意的是,馬可福音作者特別強調,耶穌把這件去耶路撒冷會發生在他身上的苦難、遭殺害之事,都對門徒們「說得清清楚楚」,這也是耶穌教導門徒的方式,他總是讓門徒清楚知道會發生的事,包括門徒當中有人要出賣他,也包括他們都會離棄他,他都是講得非常清楚。但相對於門徒,卻是經常表現出不明白,或是如同馬可福音作者所說的,他們是「思想遲鈍」(參考馬可福音六:52),要不就是頭腦真的很「遲鈍」,且是「有眼睛卻看不見」、「有耳朵卻聽不到」這麼地嚴重(參考馬可福音八:17—18)。由於耶穌預言在耶路撒冷即將會發生受難、被殺害的事,因為彼得這樣的動作,於是,耶穌就進一步告訴跟隨的民眾和門徒,讓他們清楚知道,若有人要跟隨他,一定要先弄清楚這件事:就是「要捨棄自己,背起自己的十字架」,這樣才能跟隨他。請注意這裡所說的「捨棄」,意思是說要把自己放在上帝的手中,不要把自己當作是生命的主人,就是要將上帝放在我們生命當中最重要的位置。好像我們經常在基督徒家裡看見的一幅匾額寫著「基督是我家之主」,就是這樣。「十字架」,這是羅馬帝國時代用來懲罰叛亂犯的刑具。當有人被羅馬政府判處「十字架」之刑時,就是要受刑人背起自己的十字架走向刑場。耶穌就是這樣背起自己的十字架走向各各他刑場(參考約翰福音十九:17)。因此,「背起自己的十字架」,也表示扛起自己生命的罪來跟隨耶穌,這也是他曾說過的,他來,是要召壞人之因(參考馬可福音二:17),一個人若自認是沒有罪、好人,這樣的人,就像一個沒有生病的人,並不需要醫生。任何一個決志要跟隨耶穌的人,都應該有這種認識:我是一個罪人,我需要耶穌的救恩。背起自己的十字架跟隨耶穌,這已經說出了基督教信仰的中心:耶穌將會在十字架上,用死來贖回我們的罪。十字架代表著生命的苦難,這種苦難是跟罪惡連結在一起。每個人的罪,必須自己負擔,每個人必須為自己的罪過死亡(參考耶利米書三十一:30)。但耶穌卻要我們背起這代表著罪惡的十字架來跟隨他,他將給我們的生命帶來安息(參考馬太福音十一:29)。因為耶穌就是被人釘死在十字架上,來替世人贖罪。因此,如果我們不願意背起自己的十字架,那就表示我們不願意接受耶穌死在十字架上贖罪的恩典。但在人看來是苦路,在上帝手中卻是得到永恆生命之路。因此,耶穌才會說「為了他和福音」的緣故而喪失生命的人,將會得到生命,就是這個意思。這就像很多人總是希望賺得更多,甚至希望成為全世界的首富,但耶穌卻告訴我們說:「一個人就是贏得全世界,卻賠上了自己的生命,有甚麼益處呢,沒有!他能夠拿甚麼來得回自己的生命呢?」確實,自古以來,沒有任何一個人可以用自己認為最大的能力換取生命。因為生命就在上帝手中,每一個人都必須赤裸裸地面對上帝的審判(參考希伯來書四:13)。因此,耶穌傳講上帝國的信息,就是要告訴大家一定要謹記這點:回到上帝面前,承認上帝是我們生命的主宰。這也是他明明知道去耶路撒冷會有苦難且會遭到殺害,但他還是決定邁向耶路撒冷,就是要告訴那些猶太領袖們:若是沒有把自以為權威的權柄放下,而用敬虔真誠的心悔改歸向上帝,就無法獲得上帝的寬恕、赦免。這段經文就是在告訴我們今天所有的基督徒,必須很清楚這件重要的生命大事:我們的生命是在上帝手中。再者,每個人在世上的生命,都會有走完旅程的時刻,生命終結的日子總一天會來到。因此,如何在我們活著的日子裡,用謹慎的態度面對這日子來臨,不是逃避,也不是想盡辦法要阻止,而是需要學習面對、接納,這樣才是正確。就像詩人所說的:「求你教我們數算我們的年日,好使我們的心有智慧。」(詩篇九十:12耶穌告訴他的門徒,他將前往耶路撒冷,在那裡會遭遇到許多苦難,甚至被殺害,但他很清楚知道,上帝不會離棄他,因此,他說「三天後將復活」,因為對上帝有絕對的確信,這點就是我們要學習的信仰功課。 經文默想1.耶穌問他的門徒「你們說我是誰」,今天也在對著我們問,我們要怎樣回答?2.當耶穌決定前往耶路撒冷,且明知道那將會使生命受難,且將遭遇到殺害,如果你也是當時跟隨在耶穌身邊的門徒之一,你對彼得拉住耶穌,想要阻止耶穌前進耶路撒冷的舉動有甚麼看法?當你聽到他這樣說之後,你會有甚麼反應?3.當耶穌說我們必須背起自己的十字架時,想想看,我們的十字架是甚麼? 代禱事項1.為那些承認耶穌就是基督而受難的基督徒代禱,特別為中國「地下教會」的信徒代禱,懇求上帝用祂大能的手,開啟中國政府僵化的心靈,讓他們允許一再受到公安人員逮捕、騷擾的基督徒可以自由聚會。2.為因氣候變化而受到嚴重侵襲的地區居民代禱,懇求上帝憐憫看顧,使這些受難地區的居民有能力恢復家園。3.為活水泉教會的街友關懷事工代禱,懇求上帝賜福吳得力傳道夫婦有堅忍的信心,和豐富的智慧,在街友福音事工上永不氣餒。
評論: 0 | 引用: 0 | 閱讀: 4407