8)猶大決定要出賣耶穌

  經文:馬可福音十四:1221節。         猶大出賣耶穌的事件,可說是基督教會兩千年來看為非常重要的一件信仰反省功課。雖然坊間有很多不同的看法,特別是在2007年被發現寫於主後250年代而出土的《猶大福音書》,曾使大家對猶大出賣耶穌的事持著相當高度懷疑觀點,但都沒有改變基督教會對四福音書記載猶大出賣耶穌的看法有任何改變。        前面有述說過,耶穌在辦理事情上是很有計畫的,就像他準備要進入耶路撒冷之前,早已經預備好要騎驢入城。現在我們看到他是預先就預備好了要與門徒,及其他人一起守逾越節晚餐的地方。        逾越節的耶路撒冷城內,幾乎是人擠人,若是沒有事先準備好,臨時想要找個地方,而且足夠一群人共守這個晚餐而需要寬敞地點,那可不是一件容易的事,可以說根本就不可能。而就在除酵節的第一天,也就是宰殺羔羊的那一天,耶穌的門徒來問他說: 你要我們到哪裡去為你預備逾越節的晚餐呢?」於是耶穌派彼得和約翰兩人去準備(參考路加福音廿二:8)。他同時告訴他們: 你們進城去,會遇見一個人拿著一罐水,你們就跟著他。他進哪一家,你們就問那家的主人:『老師說:我要跟我的門徒吃逾越節晚餐的那間客房在哪裡?』他會帶你們看樓上一間佈置好的大房間;你們就在那裡預備吧。 從耶穌所交代彼得和約翰的這些話,我們可以很清楚地看出來耶穌早就安排好逾越節晚餐的地點了,然後用這種「拿著一罐水」的方式作帶路者的暗號,為的是要避開猶太人領袖找到逮捕的機會。這也是為甚麼當彼得和約翰兩人進城去之後,「所遇見的每一件事正像耶穌告訴他們的」之因。        逾越節之重要性,從猶太人規定只要是居住在耶路撒冷範圍二十公里之內的男人,每年一定都要參加,就可知道這是個重大節期。若是居住在這範圍之外的男人,就沒有這樣強制要求。但幾乎所有猶太人都想盡辦法回耶路撒冷去參加這重大節日,不論他是四散在世界的哪個國家、角落,也會許願在活著的日子,至少能回故鄉耶路撒冷去參加一次逾越節。基督徒都知道這個節日是在紀念上帝施大能的手,帶領以色列人民的祖先離開奴役之地的埃及。為了要紀念這節日,摩西非常清楚地做了如下的規定: 你們必須紀念這一天,為上主守這節。你們的子孫也應該守這節,立為永遠的規例。」(出埃及記十二:14 當你們進入上主所應許之地,你們要遵守這節期的禮儀。倘若你們的孩子問你們:『這個禮儀有甚麼意義?』你們要回答:『這是獻給上主的逾越節牲祭,因為他在埃及逾越了以色列人的家。他殺了埃及人,卻保留我們的性命。』」(出埃及記十二:25—27         從這些經文可以看出守逾越節,就是在遵守和上帝所立的約,而且這約是要代代相傳的。特別要注意的,逾越節原本是只有一天,且重點是在晚餐。但為了要讓所有以色列人民都能謹記在心裡,知道這節期是上帝施行特別的神蹟奇事,因此,又設立了連續七天的除酵節,接續在逾越節之後。在這七天除酵節期間,都不能吃任何含有酵的食物。而逾越節晚餐原本就只能吃無酵的食物,這樣加上七天的除酵節,這樣總共就是八天,任何吃的食物都必須是無酵食品。而我們知道,無酵的食物,特別是餅,那是非常難吃和吞嚥,但也因為是這樣,才會知道是甚麼原因。因此,每當他們守逾越節晚餐時,就必須安排家裡最小的孩子問主持逾越節晚餐的大家長,為甚麼要守這節期和禮儀?然後這位主持晚餐的大家長就要向子孫解釋:「這節期是為了你們離開埃及時上主所行的一切神蹟而舉行的。」(參考出埃及記十三:8)再者,為了要讓後代子孫永遠記住這節期,又故意將這節期的時間設定在:「每年正月十四日,從黃昏開始就是上主的逾越節。正月的第十五日開始就是除酵節;七天裡,你們不可吃有酵的餅。」(利未記廿三:56)換句話說:逾越節就是以色列人民過新年,這樣誰都不會忘記了。        耶穌時代的逾越節晚餐,已經跟原本摩西時代的逾越節不相同了;原本逾越節晚餐,羊肉必須是用烤的,且若是吃不完,剩餘的部分要全部燒掉。且「吃的時候,要快快吃;要束緊腰帶,穿上鞋子,拿著杖」(參考出埃及記十二:11)等等。會這樣規定,是因為當時要逃出埃及,沒有時間用享受的方式。但進入迦南地過著安穩的生活之後,逾越節晚餐就很像咱台灣人在守除夕的年夜飯了。他們可以躺在長條的椅子上吃,且是慢慢吃,一邊吃,一邊暢談歷史的事件,不僅是出埃及、過紅海,甚至歷代祖先所經歷過的每件事等都會談。因此,耶穌時代的逾越節晚餐,雖然沒有像出埃及當年那樣嚴肅,但至少都還是在敘述祖先歷史的事跡,這對以色列人民在歷史教育上有非常重大的意義和啟發作用。        逾越節晚餐是表明上帝的救恩,那是整個民族得以生存下來之因。再者,逾越節還有另一個重大意義,就是「分別為聖」,這是要表明被揀選的以色列人民跟其他民族不一樣,而這點也是整個出埃及過程中最重要的一個功課。        耶穌揀選這十二個門徒也是含有這個意義,因為也含有以色列民族十二支派之意。耶穌和門徒守這逾越節晚餐,是用來表明這十二個門徒是和其他跟隨者不一樣。可是,我們卻發現在這晚餐當中,耶穌是這樣告訴門徒:「你們當中,跟我一起吃飯的,有一個人要出賣我。」這怎麼可能?是十二個門徒當中的一個人要出賣老師?怎麼可能會有這種事呢?耶穌的這句話很快讓我們想到詩人說的:「甚至我最推心置腹的知己朋友,吃過我的飯的人,也用腳踢我。」(詩篇四十一:9)這真的是很恐怖的事,有人被知己朋友出賣,現在則是門徒要出賣老師。也難怪耶穌的這句話立即在門徒當中起了極大反應,大家紛紛趨向前來,一個一個地問耶穌:「不是我吧?」這句話原本的意思是:「一定不會是我吧?」耶穌從開始就沒有明確指出是誰,他是用「你們當中」這一詞,表示他們當中所有的人都有可能。他的這「你們當中」,其實也是在暗示他們,要小心,撒但、魔鬼已經來到門徒當中,它正在趁機找空隙好滲透到弱者的心裡。耶穌希望透過這樣的呼籲能喚醒門徒們謹守那應該有的心志,不要疏忽,就像他後來在客西馬尼園祈禱時,也是一再叫醒睡到無法持守清醒的門徒:「要警醒禱告,免得陷入誘惑。」(馬可福音十四:38a)人總是軟弱的,當在最得意的時候,受到誘惑的軟弱更大。同樣的,當人在失志、無望的時候,各種誘惑都會圍繞在我們身邊向我們招手。        當福音書作者說門徒一聽耶穌說他們當中有一個人要出賣的時候,門徒隨即「一個一個地問」耶穌,這意思很清楚,那是包括了猶大在內。他怎麼會好意思來問呢?若是對照約翰福音來看,此時的猶大尚且是保持著清醒,是直到耶穌拿了一塊蘸了醬的餅給他吃的時候,那時撒但才進入猶大的心。但路加福音作者的說法不太一樣,他認為在耶穌派彼得和約翰去準備最後晚餐之前,散但就已經進入猶大的心,控制著猶大的意念了。這也是為甚麼耶穌會在用逾越節晚餐剛開始之際,就先宣佈這件事,主要的目的應該是要讓猶大知道,耶穌完全清楚他腦袋裡在想甚麼事。但猶大顯然已經無法控制自己了,他被撒但抓住了。因此,此時他也跟著其他門徒問耶穌說:「不是我吧?」耶穌也是一樣,沒有當眾就明確指出就是他。約翰福音的寫法差異很大,作者描述當時門徒們聽到耶穌說他們當中有人要出賣他之後,現場的反應是: 門徒面面相覷,不曉得他是指著誰說的。門徒中有耶穌所鍾愛的一個人,他坐在耶穌身邊。西門‧彼得向他示意,說:『問問他指的是誰?』」          於是那門徒接近耶穌,問他:『主啊,是誰?』耶穌回答:「我蘸一塊餅給誰,誰就是了。」說了這話,他拿一塊餅蘸一蘸,給了加略人西門的兒子猶大。猶大一接過餅,撒但就附著他。耶穌對他說:『你要做的,快去做吧!』」(參考約翰福音十三:2227         這是約翰福音所提供的資料,很特別,表示猶大並不是很早就有出賣耶穌的念頭,是直到最後晚餐之際才出現,而且撒但是依附在餅這種食物的當中。        其實,我們若是綜觀前三本福音在這件出賣耶穌的計畫之排序,就會發現在逾越節晚餐之前,猶大已經私下「去見祭司長,要把耶穌出賣給他們」了(參考馬可福音十四:10),而且當時這項交談都有一個共同焦點:就是祭司長答應給他錢。若是依照馬太福音的記載,錢的事是猶大主動提出來,因為他問祭司長,說:「如果我把耶穌交給你們,你們願意給我甚麼?」(馬太福音廿六:15)這很清楚就是一種交易,馬太福音作者說他們「拿三十塊銀幣給他」。這樣看來,猶大是先去進行出賣的事,之後才回來參加晚餐。他心裡很可能在想:這件事不會被發現,也不會有人知道。這就是為甚麼當門徒一個一個問耶穌:「不是我吧?」猶大也跟著其他門徒問耶穌說「不是我吧」,也只有這樣,才能隱藏他做這件傷天害理的行為。耶穌當然知道他在做甚麼,只是沒有公然將之揭發出來而已。        千萬不要以為區區三十塊銀幣應該不會成為猶大出賣耶穌的誘因,不見得。當人被撒但附身之後,就會錯亂了價值觀。我想起1978328日,台灣長老教會第25屆總會在台南神學召開。那天上午當時的國民黨社工組高幹,召集了40名長老教會要出席總會年會的黨籍議員,集合在台南永康農校禮堂。主要目的就是希望這40名議員能在開年會時,想盡辦法影響兩件事:一是不要讓總會發表於1977628日的「人權宣言」列入總會正式文獻;二是不要再讓高俊明牧師續任總會總幹事的職務。為了要達到這項使命,當場發給這40名總會議員每人一千塊台幣。這一千塊台幣就是在賄賂、收買他們的心。結果只有一個人拒絕配合,其他39名都因為這一千塊台幣被收買,而做出出賣教會的行為。一千塊台幣多嗎?其實並不多啊!        四本福音書都說整個晚餐時間,耶穌並沒有透露任何猶大要出賣他的訊息給門徒,他只公開宣佈有這件出賣的事件,且所用的句子是好像大家都有可能的樣子。其實耶穌這樣做,主要也是希望能藉此喚醒猶大趕緊醒悟過來。應該這樣說,早在和門徒快要抵達耶路撒冷時的第三次預言受難中,耶穌就已經提過「人子將被出賣給祭司長和經學教師」這句話了(參考馬可福音十:33a),耶穌會提這句話,背景就是接近耶路撒冷的時刻,他故意用騎驢的方式進城,就是要門徒注意到他並不是要在政治上有甚麼顯要地位或影響力。但民眾卻是給予耶穌最高格的接待、歡迎,那種場面真的是相當震撼人心,也是相當令人陶醉的。人很容易會被眼前出現的榮耀景象給模糊了原有純潔的心境,這正是人的軟弱,即使是最高位階的宗教人也是一樣。耶穌進入耶路撒冷城的場面,看在猶大的眼中,就是一個很光彩的場面,很有可能就在此時他顯露了一個明顯的破綻,讓撒但找到了可滲透心靈的機會。        雖然耶穌用那樣含蓄的警語在告訴門徒,可惜的是,猶大並沒有聽進去,導致他沒有及時轉頭離棄撒但的誘惑,反而是帶著撒但的心離開耶穌,去進行出賣老師的惡行。        當耶穌努力要喚醒猶大,猶大卻一再執意聽從撒但的話,這時候,耶穌說了這句相當重的話:「人子將受難;可是那出賣人子的人有禍了!這個人沒有出生倒好!」的確這樣,基督教會這兩千來的歷史,從未間斷過說這件事,每當耶穌受難的節期一到,就會再次提起這件事,每當讀福音書,就會讀到這段記事。相對於那位拿珍貴的純哪噠香油膏的女人,耶穌說:「普天之下,福音無論傳到甚麼地方,人人都要說她所做的事,來紀念她。」(馬可福音十四:9)現在是普天之下,福音無論傳到甚麼地方,人人都要述說猶大所做這件出賣耶穌的惡事,這就是耶穌在這裡所說的,猶大若沒有出生會比較好之因吧。 經文默想:1.我們有否注意到,就在我們生活的四周,經常有撒但的聲音在呼喚著我們跟隨它的腳步?2.若是門徒會出賣耶穌,而基督就是教會的身體,那麼,今天的基督徒是否也會像猶大一樣,把基督身體的教會給出賣了?3.當我們發現信徒當中有人的行為等於是在出賣教會時,我們會用甚麼方式來勸阻,或是設法防止這種不該有的行為持續下去? 代禱事項:1.懇求上帝,賞賜給我們一顆純潔且堅忍的心,不受撒但的誘惑,而能聽得下聖經的信息。2.懇求上帝帶領我們,使我們終生在信耶穌的事上都會堅持不變。3.懇求上帝憐憫,當我們不注意,導致使教會的名聲受損時,能夠知道及時回頭改正過來。
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