彼得不認耶穌

路加福音廿二:54—71

在前一篇我們說到耶穌被猶太人的宗教領袖派人將他抓去,根據約翰福音書的寫法,這些人當中有羅馬政府的兵丁。不論是只有猶太人或是包括羅馬兵丁,其中有一件非常重要的事實,也是大家所熟悉的,就是耶穌的學生猶大以「吻」作暗號,讓要抓耶穌的人在深夜裡看清楚那要抓的對象。
耶穌在最後晚餐的時候曾告訴一位很貼心的學生彼得,讓他知道當危險來的時候,他會否認與老師耶穌之間的關係。我曾說過,耶穌這樣做的原因,就像他曾事先公開說,有人會出賣他一樣,為的是希望能夠讓彼得或猶大,從陷入迷惑中清醒過來。就像當他親自對猶大說:「你要做的,快去做吧!」(約翰福音十三:27)這是在警告他,難道真的要去做這件出賣老師的事嗎?可惜,聖經的作者說魔鬼已經進入猶大的心(路加福音廿二:3),使他聽不下耶穌的話,使他的良心被蒙蔽。同樣的,彼得也是這樣。當耶穌告訴彼得會在雞叫之前,會有三次公開說他不認耶穌是他的老師,否認他和耶穌有分不開的關係。雖然彼得極力否認會這樣做,甚至一再表示即使是要與耶穌同死也會甘願。可是,撒但對人的誘惑力是很大的,如果不是很有堅定的信心,要抵擋撒但的誘惑、勝過它的誘惑的人,實在是太少、太少。

確實沒錯,當耶穌被抓的那時候,耶穌的門徒都跑掉了(馬可福音十四:50),連一個留下來的也沒有。若要說有,恐怕就是剩下彼得而已。他可能就是躲藏在暗處,所以沒有被發現。

現在耶穌被抓了,聖經說他是在夜晚的時候被抓,且是被抓去大祭司的府邸,接著就開始有一群人在審問耶穌。福音書沒有說明有多少人在審問,但約翰福音清楚記載耶穌最先開始,是被送去一位名叫亞那的這個人地方。亞那就是當時大祭司該亞法的岳父,他後來被羅馬政府廢除大祭司的職位,換成他的女婿該亞法接替他的職務。這就讓我們明白一件事:耶穌時代的大祭司,並不是純粹是宗教上的,而是屬於政治上的,因為是由羅馬政府在任命。換句話說:羅馬政府是用這種方式在管轄猶太人的宗教信仰。也從這裡我們知道,表面上羅馬政府給猶太人有宗教自由,事實上,大祭司就是受聽命他們的管轄。可是,原本祭司是在帶領人敬拜上帝、認識上帝的,是純粹屬於宗教信仰事務的範圍。而當祭司的角色變成有政治色彩時,這樣的祭司角色,已經和原本設立祭司的意義相差很遠、很遠了。

就在亞那將耶穌移轉到他女婿該亞法的官邸去審問時,這段經文所提的聖經第66節說:「天剛亮的時候,猶太人的長老、祭司長,和經學教師都聚集在一起,又把耶穌帶到他們的議會裡。」在議會中審問耶穌。這讓我們看到一個門竅:在天亮之前,也就是在夜晚時,他們已經先開始審問耶穌了。這是非常違背猶太人的規律的。依照猶太人的規定:不可以在夜間審問。因為夜間是人需要休息的時候,甚至猶太人的法律規定:當一個貧窮的人需要用他的外衣當典押品向你借錢的時候,到了太陽下山時,若還無法償還你的錢,你也要趕緊將衣服還給他。因為那是夜晚,需要用的到那件作抵押的衣服遮蓋身體保暖。因此,夜間審問囚犯,在當時是不合法的。可是,審問耶穌的事卻是在夜間進行,且是在大祭司亞那的家,以及在該亞法的公館進行,主要原因就是怕尚未審問前,就被群眾知道而無法控制秩序;也怕在公開審問時,查不出問題,反而使他們失去民眾的信任。

在我們所提的經文中,就用不少的篇幅介紹耶穌被抓去大祭司該亞法的官邸時發生的事件耶穌的學生彼得否認他和耶穌的關係。

我在前面已經說過,彼得可能沒有和其他學生一樣逃跑,而是躲藏在暗處,他可能很想幫助耶穌,但卻找不到有任何可能性。但也可能是想知道事件將會怎樣持續演變下去。彼得確實是一個很不錯的學生、門徒。夜間可能氣溫低些,當彼得在院子裡的時候,突然有一個大祭司官邸的女婢發現了彼得,就指認他是和耶穌同夥的人。但遭到彼得的否認。這是第一次。

路加這位作者說,後來又有另外的人也發現彼得,指認他就是和耶穌同夥的人。這樣的指認,讓我們知道當時要抓的人,並不只是耶穌,而是包括了與耶穌同在一起的人都要抓。約翰福音書記載說,當那些要抓耶穌的人來到耶穌祈禱的地方要抓他的時候,耶穌問他們要抓誰?他們回答說要抓的人名叫耶穌,這時耶穌回答那些要抓的人,若是要抓他,請他們放其他的人離開(約翰福音八:8),就在那時,其他的學生都跑掉了。因此,很可能當時的政策是全部一把抓,但可能是因為夜晚太暗,也有可能就是在那混亂的當中,其他的學生趁機逃跑了。就在這時候,他們看清楚了是彼得,是平時緊隨在耶穌身邊的人,於是他們就指認出來,為的是希望有人趕緊將彼得抓起來。

路加福音的作者說又有第三個人出現,這個人發現彼得就是和耶穌同在一起的人,於是就很肯定地說:「毫無疑問,這個人跟他是一夥的,因為他也是加利利人。」為甚麼這個人會這樣說?很可能是有人在與彼得談話中,發現他的口音就是加利利人的特有腔調。馬太福音的作者就是這樣說的:「你跟他們確實是一夥的;你的口音把你露出來了。」(馬太福音廿六:73

除了口音的辨識之外,約翰福音也提供另一個導致彼得被認出來的原因,那就是在抓耶穌的時候,彼得曾拿刀子削掉大祭司的僕人馬勒谷的耳朵,馬勒谷的受傷必定引起許多人的注意。因此,依據約翰福音第十八章26節所記載的,當彼得在大祭司的庭院跟人爭執,否認自己與耶穌的關係時,有一個人就是馬勒谷的親戚,他指出彼得就是拿刀子削掉馬勒谷耳朵的人,因此指認彼得就是屬於耶穌一夥的人。

從這裡我們看到這些人的指認並不是憑空亂說,也不是隨便講講。而是確實有事證:包括了提出彼得的家鄉口音屬於加利利人的,也包括了他是拿刀子削掉大祭司僕人耳朵的人。

但是,我們卻看到一幕非常鮮明的景象:每當有人指認彼得和耶穌的關係,彼得就越發否認這層關係。他甚至說「不懂得你在說些甚麼」這樣嚴重的話。這句話如果用現代人的說詞,就是說:「你不要亂說話!」但就在這時候,雞叫了!

這就是耶穌對彼得的預告雞叫以前會有三次不認耶穌。

也因為雞叫,才使彼得醒悟過來,原來耶穌早已經在提醒他要注意這樣的事,可是他還是被迷惑了!他失去了原有的信心,也失去了對耶穌的全心信任!

也許我們會說自己的信心很堅定,發生在彼得身上的事,絕對不會發生在我們身上。但這樣的事確實是一再地發生在我們身上,只是我們沒有注意到而已。我們看到彼得還聽的到雞叫的聲音,我們可能連雞叫的聲音都聽不到。雞,叫醒了彼得的良知,使他醒悟過來。因此,今天在許多歐美的基督教堂門口前,會豎立一座「雞」的標誌,主要的目的就是在提醒來參加禮拜的信徒們注意:傾聽「雞」的叫聲,因為聽到「雞」叫聲,就表明還知道自己曾否認過耶穌。如果連否認耶穌和我們是同一夥的關係之事都忘了,那才是真正的嚴重啊!

想想看,甚麼時候我們否認過耶穌?當在最危險的時刻,對不對?甚麼時候是我們生命最危險的時候呢?生意失敗的時候?感情不順利的時候?學業成績不理想的時候?或是生重病祈禱還是沒有起色時?我們真的都是耶穌最忠實的信徒嗎?

再想想看:甚麼時候是我們在否認耶穌的時刻?豈不是當我們在做不應該做的事,導致耶穌的名聲受到損害時?豈不是當我們在構思怎樣欺騙人的時候?豈不是當我們在想要偷、貪的時候?豈不是當我們在工作岡位上沒有盡責的時候?想想看:耶穌豈不是曾這樣教導過我們:在小事上忠心的人,也必在大事上忠心。我們在小事上是否存在著不關心或是隨便的態度呢?

類似這樣的例子實在太多了,如果我們要舉例,俯拾就有。這是很值得我們好好省思的地方。
不要以為只有彼得否認耶穌,要問的是:我們是否真的確認耶穌就是我們最好的朋友?是否與我們有生命不可分的關係?
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