認識耶穌是誰

路加福音九:18—27

路加福音從第九章18節開始,到第十九章27節止,都是記載有關耶穌帶著門徒走向耶路撒冷這段旅途中的事蹟。也就是耶穌結束在加利利的工作,朝著耶路撒冷走去的這段時間。因為路加這位作者,將路加福音的重點放在這段走向耶路撒冷的旅途,所以整本路加福音共計二十四章的篇幅中,單單這段走向耶路撒冷的旅途就有長達十章的篇幅,可說是佔有很重要的份量。
提到認識耶穌是誰的這個問題,依照馬可福音的寫法,當耶穌帶門徒走到凱撒利亞、腓立比附近的村莊去的時候,耶穌曾在路上問到門徒「一般人說我是誰」的這個問題。路加福音則是說,當耶穌單獨一個人在祈禱的時候,門徒來見他。在那時,耶穌提出這個問題。這個問題一直困惑著當代每個階層的人。我們從耶穌所行的各種記事中,也經常看到有人提出這個問題。例如:

一、路加福音第五章1726節,記載有人抬著一位癱瘓的人,將他從屋頂上縋下到耶穌面前請求耶穌醫治,耶穌因此受感動而治好這個人。但耶穌的醫治方式卻讓那些宗教領袖很驚訝地問說:「這個人是誰?」而眾人的反應則是說:「今天我們看到不可思議的事了!」

二、在第七章1117節記載耶穌醫治一位拿因城寡婦的獨生子,當耶穌使他從死裡復活起來時,群眾的反應是:「有偉大的先知在我們當中出現了!」

三、施洗約翰被關在監獄裡時,聽到門徒告訴他有關耶穌的消息,他馬上就差派兩個門徒去問耶穌:「你就是約翰所說將要來臨的那一位,或是我們還得等待另一位呢?」(路加福音七:19

四、耶穌因為與各階層的人當朋友,所以並沒有過著像施洗約翰一樣所謂的「苦行僧」式的生活方式。於是有人說他是「酒肉之徒,跟稅棍和壞人交朋友」(路加福音七:34)。

五、當一個過著罪惡生活的女人,用她的眼淚滴濕了耶穌的腳,然後用頭髮去擦拭,最後又用香膏油擦拭耶穌的腳時,那位邀請耶穌吃飯的法利賽人西門心裡就這樣說:「這人若真的是先知,他應該知道摸他的是怎樣一個女人;她是有罪的人!」(路加福音七:36—39)這件事已經清楚說出一件重要的信息:當時有人在傳言耶穌就是先知了。

六、有一次,當耶穌和門徒搭船在加利利湖上的時候,突然遇到了一陣狂風襲擊湖面,結果他們所搭的船差點就因為入水太多而沉沒下去。就在那時,耶穌正在睡覺,而且睡得很熟。這些門徒趕緊叫醒耶穌,告訴他說,快要沒命了。耶穌一醒過來就制止了大風大浪。結果門徒對這件事都很驚訝,問說:「這個人是誰?」怎麼會是這樣?連風、浪都會聽他的話。

為甚麼耶穌每行過一件事後,就會有「耶穌是誰」這樣的問題出現?我想我們可以這樣瞭解:因為耶穌所行的每一件事,都讓大家感到非常驚訝,都是當時的人所無法理解的偉大神蹟。包括他傳講上帝國的信息也是這樣。所以大家都在問:他沒有受過甚麼教育(參考約翰福音七:15),怎麼懂得那麼多?怎麼會傳講出這樣的信息?他們發覺耶穌傳講的上帝國信息,與經學教師所說的既不相同又很有權威(參考馬可福音一:22)。因此,耶穌所到之處,都有擁擠的人群等候著他,希望聽他傳講上帝國的信息,也希望身體的疾病得到醫治,更希望看到他行神蹟。大家都想知道耶穌的真正身份,但我們看到耶穌好像不喜歡他的身份被暴露出來的樣子。例如耶穌曾一再阻止那些附在人身上的鬼不可以亂喊亂叫。因為這些鬼一看到耶穌要將它們從人的身上趕出來,就故意大聲喊說「至高上帝的兒子」(參考路加福音四:4、八:28)。有時候,耶穌還會阻止被醫治的人,不要告訴其它人他在他們身上所行奇妙的神蹟。例如當葉魯的女兒被耶穌治好,從死裡復活起來後,耶穌也曾要葉魯一家人不要把所發生的事告訴任何人(路加福音八:56)。原因是甚麼?我們不知道,但必定和他的身份有關系。

但無論別人怎麼說,跟隨耶穌的人應該要先知道所跟隨的耶穌是誰,這是一項非常重要的功課。這也是為什麼耶穌在與門徒經過一段時間的相處後,特地詢問他的門徒這個問題:「一般群眾說我是誰?」。耶穌提出這個問題的時間點,正是他們準備向耶路撒冷出發的時候,也是結束在加利利宣揚福音事工的時候。算算在那時,門徒已經跟隨耶穌有三年之久的時間。這三年的時間,大家朝夕相處在一起,究竟耶穌是誰這個問題門徒們應該是很清楚才對。但就在他們前往耶路撒冷的這段旅程中,門徒們看到了耶穌使瞎眼的看見、耳聾的聽見、瘸腿的會走路、啞巴的會說話、被鬼附身的人得到醫治、甚至死人也會復活等各種令人驚訝、驚奇、他們從未見過的神蹟奇事。也看到了當耶穌在傳講上帝國信息時,必定使得很多人心靈受到感動。因為每到一處,就有成千上萬的人聚集想要聽他講上帝國信息。這樣,耶穌會是誰?

門徒將他們所聽到的各種說法都告訴耶穌。有人說是施洗約翰;有人說是以利亞;也有的人說是古時的一位先知。其實,最重要的不是別人怎麼說,而是耶穌想要知道的是門徒們對他瞭解多少,這才是重點。這個時候,彼得回答耶穌說:「上帝所立的基督。」這是非常重要的認識,因為彼得已經看出耶穌就是猶太人等候很久、很久的救贖者,是上帝差遣來世上的救主。這個答案所表現出來的意義,已經不只是一句簡單的「救主」,而是彼得對耶穌的認識很清楚,是他對耶穌的信仰告白。難怪彼得會在耶穌對門徒說大家都會離開他時,就很清楚地向耶穌表白說:「即使別人都離棄你,我也不離棄你!」(馬可福音十四:29)然後又說:「即使我必須跟你同死,我也絕不會不認你!」(馬可福音十四:31)從彼得這些話的內容來看,都說明了他確實對耶穌的認識很清楚。

我相信耶穌也會向今天所有的人發出這個問題:「你們說我是誰?」特別是今天的基督徒,當耶穌問你這個問題時,你該怎麼回答?這不是別人可以代替你回答的,你必須自己回答。想想看,你要怎樣回答。
當彼得回答說耶穌就是「基督」之後,緊接著耶穌就開始告訴他們,他會受難。想想看,「基督」的意思就是救主,救主怎麼會受難呢?這樣的「救主」怎麼能救人呢?怎麼能當「基督」呢?這個問題不是隨口問問,而是嚴肅的。耶穌很清楚地告訴他的門徒,他將「受到許多苦難,被長老、祭司長,和經學教師棄絕,被殺害,第三天復活。」因此,當耶穌告訴門徒,前往耶路撒冷可能就是一趟會遭遇到苦難結果的旅途時,他並沒有勉強群眾或是門徒一定要跟著他去。他只告訴門徒,如果要跟著他,就必須有面對十字架苦難的準備。

十字架,是當時羅馬帝國自希臘帝國傳承下來的一種刑具,主要是用來懲罰那些被羅馬政府認定的叛亂份子,或是對羅馬統治地區的安定有威脅性的人。通常把人釘在十字架上的懲罰,是讓被釘的人在十字架上慢慢地死去,且不准親人去收拾屍體。有時野獸、空中的禿鷹還會來啄食受釘者的身體,所以可說是非常殘忍的一種刑罰。耶穌鄭重地告訴想跟隨他的人,必須有面對這樣苦難的準備。特別是對門徒說這些話時,耶穌更是要讓他們能夠先明白:此趟去耶路撒冷,就是去面對十字架的苦難。

可是,非常可惜的是,耶穌的門徒可能因為看到一大堆群眾跟著耶穌而迷惑了心思,以為此去是為了取得政治王位呢(參考約翰福音六:15)。群眾的出現往往最容易讓人忘了生命真正的意義是什麼,忘了什麼的是上帝國的事。因為認識上帝國最重要的是要知道:生命的主,是上帝,不是人自己。

我們也從這裡認識到:基督教的信仰是從十字架的苦難來認識,並不是從社會中的榮華富貴來認識上帝。人就是因為生命中有苦難,才會明白、體會到:人很軟弱,需要上帝的拯救。耶穌就是在提醒想跟隨他去耶路撒冷的人,特別是他的門徒:去耶路撒冷,就是去認識人的生命需要上帝的拯救,就是去認識十字架苦難的意義。

你的生命有苦難嗎?如果有,來跟隨耶穌就對了。他會幫助你認識上帝的救恩。讓你知道:上帝就是你生命的主。祂就會拯救你從苦難中走出來,使你的生命因此有希望、喜樂。
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